【喔咿】1.献媚强笑貌。《楚辞·卜居》：“将哫訾栗斯，喔咿儒儿，以事妇人乎？寧廉洁正直以自清乎？”朱熹集注：“喔咿儒儿，强语笑貌。”唐白居易《代书诗一百韵寄微之》：“正色摧强御，刚肠嫉喔咿。”严复《救亡决论》：“时局至今，吾寧负发狂之名，决不能喔咿嚅唲，更蹈作伪无耻之故辙。”2.形容声音含糊不清。《初学记》卷二九引汉王延寿《王孙赋》：“踡菟蹲而狗踞，声歷鹿而喔咿。”宋洪迈《夷坚丙志·庐州诗》：“駡贼语悲壮，摏喉声喔咿。”3.禽鸣声。唐李白《雉子班》诗：“喔咿振迅欲飞鸣，扇锦翼，雄风生。”唐韩愈《天星送杨凝郎中贺正

【自】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》疾二切，音字。《玉篇》由也。《集韻》從也。《易·需卦》自我致寇，敬愼不敗也。《疏》自，由也。《書·湯誥》王歸自克夏，至于亳。《詩·召南》退食自公，委蛇委蛇。《傳》自，從也。又《玉篇》率也。又《廣韻》用也。《書·臯陶謨》天秩有禮，自我五禮，有庸哉。《傳》自，用也。《詩·周頌》自彼成康，奄有四方，斤斤其明。《傳》自彼成康，用彼成安之道也。《古義》自彼者，近數昔日之辭。又自然，無勉强也。《世說新語》絲不如竹，竹不如肉，漸近自然。又《集韻》己也。《正韻》躬親也。《易·乾卦》

【拟】《唐韻》魚紀切《集韻》《韻會》偶起切，疑上聲。《說文》度也。《增韻》準擬揣度以待也。《易·繫辭》擬之而後言。《疏》擬度之而後言也。又像也，比擬也。《前漢·公孫弘傳》管仲相齊有三歸，侈擬於君。《註》擬，疑也，言相似也。《後漢·張衡傳》吾觀太，方知子雲妙極道數，乃與五經相擬。《集韻》或作譺。又作懝。《禮記》通作儗。《漢書》借作儀。zdic.net汉典

【教】〔古文〕《廣韻》古孝切《集韻》《韻會》《正韻》居效切，音較。《說文》作敎上所施，下所效也。《釋名》敎，效也，下所法效也。《廣韻》敎訓也。《玉篇》敎令也。《易·觀卦》聖人以神道設敎。《書·舜典》敬敷五敎在寬。《傳》布五常之敎。又《禮·王制》明七敎以興民德。《註》七敎，父子，兄弟，夫婦，君臣，長幼，賔客，朋友也。《周禮·地官·司徒》使帥其屬，而掌邦敎。《註》敎所以親百姓，訓五品，有虞氏五，而周十有二焉。《禮·曲禮》敎訓正俗，非禮不備。《荀子·脩身篇》以善先人謂之敎。又《蔡邕·獨斷》諸侯言曰敎。《正字通》諭告之

【牝】〔古文〕《唐韻》毗忍切《集韻》《韻會》《正韻》婢忍切，音。《說文》畜母也。从牛，匕聲。《玉篇》牝牡也。《易·坤卦》利牝馬之貞。《書·牧誓》牝雞無晨。《詩·鄘風》騋牝三千。《禮·月令》遊牝於牧。又《古詩》哀壑叩虛牝。《韓愈·贈崔立之詩》有似黃金擲虛牝。《註》牝，谿谷也。又《集韻》補履切，音匕。義同。又《集韻》《類篇》婢善切，音楩。亦畜母也。《書·牧誓釋文》徐音扶忍反。又《廣韻》扶履切《集韻》並履切，音。義同。漢典考證：〔《集韻》《類篇》婢善切，音〈扌便〉。亦畜母也。〕　謹按集韻婢善切内有楩字云木名。又有牝字

【晨】〔古文〕《唐韻》植鄰切《集韻》《韻會》《正韻》丞眞切，音辰。《說文》曟，或省作晨。房星爲民田時者。《周語》農祥晨正。《註》晨正謂立春之日，晨中於午也。又《廣韻》食鄰切《集韻》乗人切，音神。《說文》作，早昧爽也。从臼从辰。辰，時也。《九經字樣》，隷省作晨。《爾雅·釋詁》晨，早也。《釋名》晨，伸也。旦而日光復伸見也。《玉篇》明也。《周禮·秋官·司寤氏》禦晨行者。又《集韻》慈鄰切，音秦。關中語也。又《集韻》鷐通作晨。《爾雅·釋鳥》晨風，鸇。《註》鷂屬。《詩·秦風》鴥彼晨風。又《韻補》叶時連切。《陸機·挽歌》側聽