【牛具】1.耕牛和农具。《宋史·庄夏传》：“时流民来归，夏言：‘荆、襄、两淮多不耕之田，计口授地，贷以屋庐牛具。’”《元史·世祖纪十》：“以别速带逃军七百餘人付安西王屯田，给以牛具。”2.金赋税单位，一耒加三头牛为一具。《金史·食货志二》：“牛头税，即牛具税，猛安、谋克部女直户所输之税也。其制每耒牛三头为一具，限民口二十五受田四顷田亩有奇，岁输粟大约不过一石……四年，詔内地诸路，每牛一具赋粟五斗，为定制。”《金史·食货志二》：“八月，尚书省奏，推排定猛安、谋克户口、田亩、牛具之数。”

【孤忠】1.忠贞自持，不求人体察的节操。宋曾巩《韩魏公挽歌词》：“覆冒荒遐知大度，委蛇艰急见孤忠。”明王世贞《鸣凤记·忠良会边》：“只恐孤忠有功难建，须期个地转天旋，要使离人再得圆。”清宋儒醇《南渡》诗：“独有史督辅，尽瘁继以死。一片孤忠心，众口交肆毁。”清顾炎武《井中心史歌》：“独力难将汉鼎扶，孤忠欲向湘纍弔。”2.指忠贞自持的人。清蒋士铨《冬青树·自序》：“窃观往代孤忠，当国步已移，尚间关忍死於万无可为之时，志存恢復。”

【在】《唐韻》昨宰切《集韻》《韻會》《正韻》盡亥切，裁上聲。《爾雅·釋訓》居也。《易·乾傳》在下位而不憂。又察也。《書·舜典》在璿璣玉衡，以齊七政。《禮·文王世子》食上必在視寒煖之節。又存也。《論語》父母在。又所在也。《前漢·武帝紀》徵詣行在。《蔡邕·獨斷》天子以四海爲家，謂所居爲行在所。又姓。晉汝南太守在育。又脾神曰常在，見《黃庭經》。又昨代切，音載。義同。又叶雌氏切。音此。善也。《詩·小雅》不屬于毛，不離于裏。天之生我，我辰安在。又叶才里切。示上聲。《屈原·離騷》吾令豐隆乗雲兮，求虙之所在。解佩纕以結言兮，