【辇御】舆。清顾炎武《王太监墓》诗：“地切山陵閟，魂扶輦御恭。”

【端】〔古文〕耑《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》多官切，音偳。《說文》直也，正也。《禮·曲禮》振書端書于君前。《註》端，正也。《玉藻》目容端。《前漢·賈誼傳》選天下之端士，孝悌博聞，有道術者，以衞翼之。又《篇海》萌也，始也，首也。《禮·禮運》人者，天地之心，五行之端也。《公羊傳·隱元年註》上係天端。《疏》天端，卽春也。春秋說云：以元之深，正天之端。以天之端，正王者之政也。《左傳·文元年》先王之正，時也，履端于始。《疏》履，步也，謂推步曆之初始，以爲術曆之端首。《孟子》惻隱之心，仁之端也。《註》端者，首也。人皆有

【门】《唐韻》莫奔切《集韻》《正韻》謨奔切《韻會》謨昆切，音捫。《說文》聞也。从二戸，象形。《玉篇》人所出入也。在堂房曰戸，在區域曰門。《博雅》門，守也。《釋名》捫也。言在外爲人所捫摸也。《易·同人》同人于門。《註》心無係吝，通夫大同，出門皆同，故曰同人於門也。《書·舜典》賔于四門，四門。《傳》四門，四方之門。《禮·月令》孟秋之月，其祀門。《周禮·天官·掌舍》爲帷宮，設旌門。《註》王行止食息，張帷爲宮，樹旌以表門。《又》設車宮轅門。《註》王止宿險阻之處，車以爲藩，則仰車以其轅表門。今慕府亦稱轅門，牙門。《楚辭·

【肆】〔古文〕《玉篇》《廣韻》《集韻》《類篇》《韻會》息利切《正韻》悉漬切，音四。《說文》極陳也。《爾雅·釋言》肆，力也。《疏》極力也。《左傳·昭十二年》昔穆王欲肆其心，周行天下。《註》肆，極也。《周語》藪澤肆旣。《註》肆，極也。旣，盡也。又《玉篇》放也，恣也。《易·繫辭》其事肆而隱。《疏》其辭放肆顯露，而所論義理深而幽隱也。《左傳·昭三十二年》伯父若肆大惠，復二文之業，弛周室之憂。《註》肆，展放也。《禮·表記》君子莊敬日强，安肆日偷。《註》肆，猶放恣也。又遂也。《書·舜典》肆類于上帝。《傳》肆，遂也。又次也。

【眚】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》所景切，生上聲。《說文》目病生翳也。又《廣韻》過也，災也。《易·訟卦》无眚。《釋文》子夏傳云：妖祥曰眚。馬云：災也。鄭云：過也。《書·舜典》眚災肆赦。《傳》眚謂過誤。《左傳·僖三十三年》不以一眚掩大德。《註》眚謂微傷。《後漢·郞顗傳》景雲降集，眚沴息矣。《註》眚沴，謂災氣。又妖病也。《前漢·外戚傳》中山小王未滿歲有眚病。《孟康註》妖病也。蘇林曰：名爲肝厥，發時唇口手足指甲皆靑。又裁省也。《周禮·地官·大司徒》荒政十二，七曰眚禮。《註》荒政，殺禮也。又通作，瘦謂之。《周禮·夏

【回】《唐韻》戸恢切《集韻》《韻會》《正韻》胡隈切，音洄。《說文》从囗，中象回轉之形。《徐鍇曰》渾天之氣，天地相承。天周地外，隂陽五行，回轉其中也。又《說文》邪也，曲也。《詩·小雅》淑人君子，其德不回。《禮·禮器》禮飾回，增美質，措則正，施則行。又《正韻》返也。《後漢·蔡邕傳》回途要至，俯仰取容。又《廣韻》違也。《詩·大雅》求福不回。《又》徐方不回。《註》回猶違也，言不違命也。又《詩·大雅》昭回于天。《註》昭，明。回，旋也。又屈也。《後漢·盧植傳》可加赦恕申宥回枉。《又》抗議不回。又徘回。《說文》徘徊本作裵回。