【凛凛】1.寒冷。《古诗十九首·凛凛岁云暮》：“凛凛岁云暮，螻蛄夕鸣悲。”《文选·潘岳＜寡妇赋＞》：“夜漫漫以悠悠兮，寒凄凄以凛凛。”李善注引《说文》曰：“凛凛，寒也。”唐岑参《与独孤渐道别长句》：“冰片高堆金错盘，满堂凛凛五月寒。”元武汉臣《生金阁》第一折：“疏剌剌风乱鼓，寒凛凛望长天一色粉粧铺。”《西游记》第四八回：“彤云密布，朔风凛凛号空；惨雾重浸，大雪纷纷盖地。”2.借指年老。宋苏轼《李杞寺丞见和复用元韵答之》：“吾年凛凛今几餘，知非不去惭卫蘧。”按，此用前引“岁云暮”之意。3.威严而使人敬畏的样子。唐王

【议】《唐韻》《集韻》《韻會》宜寄切，音義。《說文》語也。《徐曰》定事之宜也。《廣雅》言也，謀也。《廣韻》評也。《正韻》謪也。《易·節卦》君子以制數度議德行。《書·周官》議事以制。《禮·曲禮》公事不私議。《莊子·齊物論》六合之內，聖人論而不議。《文中子·問易篇》議其盡天下之心乎。《註》續書有議。又《廣韻》擇也。《儀禮·有司徹》乃議侑于賔以異姓。《鄭註》議猶擇也。擇賔之賢者，可以侑尸，必用異姓廣敬也。又《玉篇》法有八議。《周禮·秋官·小司》以八辟麗邦法，附罰。一議親，二議故，三議賢，四議能，五議功，六議貴，七議勤

【论】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》盧昆切，音崘。《說文》議也。《廣韻》說也。《周禮·春官·大司樂·賈疏》直言曰論，答難曰語。論者，語中之別，與言不同。又《論語·序解正義》論者，綸也，輪也，理也，次也，撰也。以此書可經綸世務，故曰綸，圓轉無窮故曰輪，蘊含萬理故曰理，篇章有序故曰次，羣賢集定故曰撰。《文心雕龍》昔仲尼微言，門人追述，故仰其經目，稱爲論語，蓋羣論立名，始于兹矣。又《釋名》倫也，有倫理也。《玉篇》思理也。《詩·大雅》於論鼓鐘。《傳》思也。《鄭箋》論之言倫也。《朱傳》言得其倫理也。又《增韻》紬繹討論也

【秋霜】1.秋日的霜。《史记·李斯列传》：“故秋霜降者草花落，水摇动者万物作，此必然之效也。”唐卢纶《冬夜赠别友人》诗：“侵阶暗草秋霜重，遍郭寒山夜月明。”2.常用以比喻威势盛大、品质高洁、言辞严厉、心志壮烈。汉荀悦《申鉴·杂言上》：“喜如春阳，怒如秋霜。”《后汉书·孔融传论》：“懍懍焉，皓皓焉，其与琨玉秋霜比质可也。”南朝梁刘勰《文心雕龙·诏策》：“明罚敕法，则辞有秋霜之烈。”《晋书·儒林传·范弘之》：“志厉秋霜，诚贯一时。”3.喻白发。唐李白《秋浦歌》之十五：“不知明镜里，何处得秋霜。”宋苏轼《老人行》：“或

【明】〔古文〕朙《廣韻》武兵切《集韻》《韻會》《正韻》眉兵切，音鳴。《說文》照也。《易·繫辭》日月相推，而明生焉。《又》縣象著明，莫大乎日月。《疏》日月中時，徧照天下，無幽不燭，故云明。《史記·歷書》日月成，故明也。明者，孟也。又《易·乾卦》大明終始。《疏》大明，曉乎萬物終始。又《易·乾卦》天下文明。《疏》有文章而光明。又《書·堯典》欽明文思安安。《疏》照臨四方謂之明。又《書·舜典》黜陟幽明。《傳》升進其明者。又《書·太甲》視遠惟明。《疏》謂監察是非也。又《洪範》視曰明。《傳》必淸審。又《詩·小雅》祀事孔明。《