【已】《廣韻》羊己切《集韻》《韻會》《正韻》養里切，音以。《玉篇》止也，畢也，訖也。《廣韻》成也。《集韻》卒事之辭。《易·損卦》已事遄往。又《玉篇》退也。《廣韻》去也，棄也。《書·堯典》試可乃已。《論語》三已之。又太也。《廣韻》已，甚也。《孟子》仲尼不爲已甚者。《註》不欲爲已甚，太過也。又《廣韻》過事語辭。《史記·灌夫傳》已然諾。《註》索隱曰：謂已許諾，必使副其前言也。又《類篇》語已也。《增韻》語終辭。《前漢·梅福傳》亦無及已。又踰時曰已而。《史記·高帝紀》已而有娠。又與以通。《荀子·非相篇》人之所以爲人者，何
【根蒂】亦作“根蔕”。1.植物的根及瓜果的把儿。比喻事物的根基或基础。《三国志·蜀志·蒋琬传》：“今魏跨带九州，根蔕滋蔓，平除未易。”唐裴铏《传奇·孙恪》：“向观弟神采，阴夺阳位，邪于正腑，真精已耗……根蒂荡动，骨将化土。”清孙枝蔚《采苹》诗：“百物贵根蒂，汝独委行潦。”郭沫若《前茅·黄河与扬子江对话》诗：“就是一切欺人骗人的偶像……都要消毁得个干干净净，不许他们有一些根蒂留存！”2.谓依据。宋惠洪《冷斋夜话·西昆体》：“然荆公晚年亦或喜之，而字字有根蔕。”《警世通言·陈可常端阳仙化》：“你却説这样没根蒂的话来！
