【来】〔古文〕徠《廣韻》落哀切《集韻》《韻會》《正韻》郞才切，賴平聲。至也，還也，及也。《禮·曲禮》禮尚往來。往而不來，非禮也。來而不往，亦非禮也。又《公羊傳·隱五年》公觀魚於棠，登來之也。《註》登讀爲得，齊人謂求得爲登來。又玄孫之子曰來孫。又麥名。《詩·周頌》貽我來牟。《前漢·劉向傳》作飴我釐麰。亦作。又呼也。《周禮·春官》大祝來瞽令臯舞。又姓。又《集韻》洛代切，音賚。撫其至日來。《孟子》放勳曰：勞之來之。又叶鄰奚切，音離。《詩·邶風》莫往莫來，悠悠我思。《素問》恬澹虛無，眞氣從之。精神守內，病安從來。又叶郞

【田农】。《诗·周颂·臣工》“率时农夫”唐孔颖达疏：“若田农之夫，非王者所亲率。”《汉书·食货志下》：“酒，百药之长，嘉会之好；铁，田农之本。”《法苑珠林》卷十：“犬勤夜吠，鸡竞晓鸣，牛弊田农，马劳行阵。”宋洪迈《容斋续笔·乌鹊鸣》：“上以至寿考，下可宜田农。”2.种田的农民。唐高适《苦雨寄房四昆季》诗：“惆悵悯田农，裴回伤里閭。”清魏源《江南吟》：“游人但説吴民娇，花农独为田农泪。”

【应】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》於陵切，音膺。《說文》當也。从心聲。《徐曰》，鷹字也。本作，今作應。又料度辭也。《唐詩》應須，祇應，皆是也。又《周語》其叔父實應且憎。《註》猶受也。又國名。《括地志》故應城，因應山爲名，在汝州葉縣。又姓。出南頓，本周武王後。《左傳·僖二十四年》邗晉應韓，武之穆也。漢有應曜，與四皓偕隱，曜獨不出，八代孫應劭，集解漢書。又通作膺。《書·武成》誕膺天命。《註》當也。又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》於證切，音譍。《集韻》答也。《廣韻》物相應也。《易·咸卦》二氣感應以相與。又樂名。

【和歌】亦作“和哥”。日本的一种诗歌体。原有长歌和短歌之分，短歌附在长歌后面。后短歌单独发展，并取代长歌。长歌句数不限，五音句和七音句交替使用，再以七音句结尾。短歌每首五句，共三十一音，音节排列为五七五七七。现日本诗人所写和歌多为短歌。郭沫若《太戈尔来华的我见》：“在日本那种盆栽式的自然中，发生了日本的俳句与和歌。”亦作“和哥”。1.应和他人之歌声而歌唱。《魏书·文成文明皇后冯氏传》：“高祖帅羣臣上寿，太后忻然作歌，帝亦和歌。”清顾炎武《赠钱行人邦寅》诗：“南徐游歷地，儻有和歌辰。”2.指多人应和而重复吟唱的一节