【铿】《廣韻》口莖切《集韻》《韻會》丘耕切《正韻》丘庚切，音。《玉篇》鏗鏘，金石聲。《禮·樂記》鐘聲鏗。《疏》言金鐘之聲鏗鏗然。《前漢·禮樂志》但能紀其鏗鎗鼓舞。《註》鏗鎗，金石之聲。《集韻》或作鍞銵。又《韻會》琴聲。《論語》鼓瑟希，鏗爾。又《廣韻》撞也。《楚辭·招魂》鏗鍾搖簴。《註》鏗，撞也。《班固·東都賦》發鯨魚，鏗華鍾。又人名。《楚辭·天問》彭鏗斟雉帝何饗。《註》彭鏗，彭祖也。《神仙傳》彭祖，姓籛名鏗。漢典考證：〔《前漢·法志》但能紀其鏗鎗鼓舞。〕　謹按所引出禮樂志不出法志。謹照原書法志改禮樂志。 考證：

【木铎】1.以木为舌的大铃，铜质。古代宣布政教法令时，巡行振鸣以引起众人注意。《周礼·天官·小宰》：“徇以木鐸。”郑玄注：“古者将有新令，必奋木鐸以警众，使明听也……文事奋木鐸，武事奋金鐸。”《周礼·地官·乡师》：“凡四时之征令有常者，以木鐸徇以市朝。”宋苏轼《元祐三年春贴子词·皇帝阁》之一：“蔼蔼龙旂色，琅琅木鐸音。”清邹容《革命军》第四章：“自古司东亚文化之木鐸者，实惟我皇汉民族焉。”2.以喻宣扬教化的人。《论语·八佾》：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木鐸。”

【音】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》於今切，音隂。《說文》聲也。生於心，有節於外，謂之音。宮商角徵羽，聲。絲竹金石匏土革木，音也。从言，含一。《書·舜典》八音克諧。《禮·樂記》變成方謂之音。《疏》方謂文章，聲旣變轉和合，次序成就文章謂之音。音則今之歌曲也。《周禮·春官·大師》以六律爲之音。《疏》以大師吹律爲聲，又使其人作聲而合之，聽人聲與律呂之聲合，謂之爲音。《詩序》情發於聲，聲成文，謂之音。《疏》此言聲成文謂之音，則聲與音別。樂記註：雜比曰音，單出曰聲。記又曰：審聲以知音，審音以知樂，則聲音樂三者不同，以聲