【九原】。《国语·周语下》：“汨越九原，宅居九隩。”南朝宋鲍照《松柏篇》：“永离九原亲，长与三辰隔。”清孔尚任《桃花扇·沉江》：“跨上白骡韉，空江野路，哭声动九原。”2.春秋时晋国卿大夫的墓地。《礼记·檀弓下》：“赵文子与叔誉观乎九原。”汉刘向《新序·杂事四》：“晋平公过九原而嘆曰：‘嗟乎！此地之藴吾良臣多矣，若使死者起也，吾将谁与归乎？’”3.泛指墓地。唐皎然《短歌行》：“萧萧烟雨九原上，白杨青松葬者谁？”前蜀韦庄《感怀》诗：“四海故人尽，九原新塚多。”金史肃《偶读贾达之邀饭帖有感作诗哭之》：“一幅铭旌送哀挽，

【精爽】1.精神。《左传·昭公七年》：“用物精多，则魂魄强，是以有精爽至於神明。”《三国志·魏志·蒋济传》：“欢娱之躭，害於精爽；神太用则竭，形太劳则弊。”宋洪迈《夷坚乙志·承天寺》：“自尔以来，精爽常鬱鬱。”2.魂魄。晋潘岳《寡妇赋》：“睎形影於几筵兮，驰精爽於丘墓。”唐李群玉《题二妃庙》诗：“不知精爽归何处，疑是行云秋色中。”清王式丹《于忠肃公墓》诗：“相望鄂王精爽在，灵旗萧颯暮山空。”3.犹言神清气爽。《醒世姻缘传》第二回：“你家大爷昨日甚是精爽，怎么就会这等病？”《红楼梦》第七五回：“李紈近日也觉精爽了些

【人】〔古文〕《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切，音仁。《說文》天地之性最貴者也。《釋名》人，仁也，仁生物也。《禮·禮運》人者，天地之德，隂陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。又一人，君也。《書·呂》一人有慶，兆民賴之。又予一人，天子自稱也。《湯誥》嗟爾萬方有衆，明聽予一人誥。又二人，父母也。《詩·小雅》明發不寐，有懷二人。又左人，中人，翟國二邑。又官名。《周禮》有庖人，亨人，漿人，凌人之類。又楓人，老楓所化，見《朝野僉載》。又蒲人，艾人，見《歲時記》。又姓。明人傑。又左人，聞人，俱複姓。又《韻補》叶如延

【犹】《集韻》尤救切，音宥。獸名。（猶）《唐韻》以周切《集韻》《韻會》夷周切，音由。《說文》玃屬。从犬，酋聲。《集韻》居山中，聞人聲豫登木，無人乃下。世謂不決曰猶豫。或作。《爾雅·釋獸》猶如麂，善登木。《註》健上樹。《禮·曲禮》所以使民決嫌疑，定猶與也。《疏》猶與，二獸，皆進退多疑。人多疑惑者似之，故謂之猶與。《淮南子·兵略訓》擊其猶猶，凌其與與。又《說文》隴西謂犬子爲猶。又《廣韻》似也。《詩·召南》寔命不猶。《傳》猶，若也。又《小雅》淑人君子，其德不猶。《禮·喪服》兄弟之子猶子也。又《集韻》可止之辭也。《詩·

【畏】〔古文〕《唐韻》於胃切《集韻》紆胃切，音尉。惡也。《廣韻》畏懼。《增韻》忌也。又心服也。怯也。《易·震卦》雖凶无咎，畏鄰戒也。《書·呂》永畏惟罰。《傳》當長畏懼，惟爲天所罰。又《集韻》於非切，音威。《書·臯陶謨》天明畏，自我民明威。《傳》天明可畏，亦用民成其威。《釋文》畏如字。徐音威。○按《古文尚書》威畏同，天威棐忱，今文作畏。《禮·表記》引書：德威惟威。註：讀作畏。又《周禮·冬官考工記·弓人》夫角之中，恆當弓之畏，畏也者必橈。杜子春云畏當作威。威謂弓淵，角之中央與淵相當。鄭謂畏讀如秦師入隈之隈。《釋文》