【久】《唐韻》《正韻》舉有切《集韻》《韻會》已有切，音九。暫之反也。《易·繫辭》恆久也。《中庸》不息則久。《註》久，常於中也。《老子·道德經》天乃道，道乃久。又待也。《左傳·昭二十四年》士伯曰：寡君以爲盟主之故，是以久子。又《說文》久，从後灸之，象人兩脛，後有距也。引周禮，久諸牆以觀其橈。◎按今《考工記·廬人》作灸，諸牆以眡其橈。註灸，猶柱也。釋文音救。又《儀禮·士喪禮》夏祝鬻餘飯用二鬲，于西牆不羃用疏布久之。《註》久讀爲灸。《疏》灸，塞義，謂直用麤布蓋鬲口爲塞也。又《韻補》叶舉里切，音几。《詩·邶風》何其久也

【稍】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》所敎切，音哨。《說文》出物有漸也。《儀禮·聘禮》惟稍受之。《註》稍，廩食也。《疏》以其稍稍給之，故謂米廩爲稍。又《廣韻》均也，小也。《周禮·天官·小宰》凡王之稍事。《註》鄭司農云：非日中大舉時而閒食，謂之稍事。一說有小事而飮酒。又《韻會》漸也。《韓愈·答柳柳州食蝦蟆詩》余初不下喉，近亦能稍稍。又《周禮·地官·稍人註》距王城三百里曰稍。《疏》案載師家邑任稍地，在三百里內，故云。又《集韻》《韻會》山巧切，音梢。亦漸也。又《集韻》師交切，音筲。稅也。

【醒悟】亦作“醒寤”。1.谓从麻醉、昏迷、睡眠等状态中清醒过来。三国魏吴质《在元城与魏太子笺》：“小器易盈，先取沉顿，醒寤之后，不识所言。”《法华经·信解品》：“于时穷子自念：‘无罪而被囚执，此定必死。’转更惶怖，闷絶躄地。父遥见之，而语使言：‘不须此人，勿强将来，以冷水洒面令得醒悟，莫復与语。’”唐元稹《出门行》：“一朝龙醒寤，本问偷珠事。因知行雨偏，妻子五刑备。”2.在认识上由模糊而清楚，由错误而正确。汉王充《论衡·佚文》：“赵佗王南越，倍主灭使，不从汉制……陆贾説以汉德，惧以帝威，心觉醒悟，蹶然起坐。”《朱