【久持】；长期维持。晋陆机《豪士赋》：“知尽不可益，盈难久持。”《三国演义》第十一回：“玄德曰：‘但恐城中无粮，难以久持。’”

【刑宪】。汉王充《论衡·答佞》：“圣王刑宪，佞在恶中；圣王赏劝，贤在善中。”唐韩愈《举钱徽自代状》：“可以专刑宪之司，参轻重之议。”《旧五代史·唐书·庄宗纪四》：“或居台鉉，或处权衡，或列近职而预机谋，或当峻秩而掌刑宪，事分逆顺，理合去留。”2.刑罚。宋范仲淹《奏为置官专管每年上供并军须杂物》：“既称军须，动加刑宪，物价十倍，吏辱百端，输纳未前，如负重罪。”《元典章·刑部·新刑》：“但犯大辟犯人出於不得已，身遭刑宪，瞑目而受。”清蒲松龄《聊斋志异·辛十四娘》：“女知陷阱已深，劝令诬服，以免刑宪。”

【声名】。《礼记·祭统》：“铭者，论譔其先祖之有德善、功烈、勋劳、庆赏、声名，列於天下，而酌之祭器。自成其名焉，以祀其先祖者也。”唐杜甫《奉赠王中允维》诗：“中允声名久，如今契阔深。”元武汉臣《玉壶春》第三折：“你虽有万贯财，争如俺七步才，两件儿那一件声名大？”赵树理《小二黑结婚》七：“她本想早给小芹找个婆家推出门去，可是因为自己声名不正，差不多都不愿意跟她结亲。”2.声教和名教。南朝陈徐陵《为贞阳侯重与王太尉书》：“文物以纪之，声名以发之，斯实不世之隆恩，寧曰循常之恆礼。”明杨慎《楚雄府定远县新建儒学记》：“皇

【远】〔古文〕《廣韻》雲阮切《集韻》《韻會》雨阮切，爰上聲。《說文》遼也。《廣韻》遙遠也。《正韻》指遠近定體也。又《廣韻》《集韻》《韻會》于願切《正韻》于怨切，爰去聲。《正韻》遠之也。遠近之遠上聲，如《詩》其人則遠之類。遠離之遠去聲，如《論語》敬鬼神而遠之之類是也。又叶于員切，音淵。《詩·小雅》爾之遠矣，民胥然矣。　俗作逺。