【金】〔古文〕《唐韻》居音切《集韻》《韻會》《正韻》居吟切，音今。《易·繫辭註》天地之數，五五相配以成金木水火土。《疏》地四與天九相得，合爲金。《書·洪範》五行，四曰金，金曰從革。《傳》金可以攺更。《疏》可銷鑄以爲器也。《又》從革作辛。《傳》金之氣味。《疏》金之在火，別有腥氣，非苦非酸，其味近辛，故云金之氣味。又金有五色。《說文》五色金，黃爲之，長久薶，不生衣。百煉不輕，從革不違，西方之行，生於土。《爾雅·釋器》黃金謂之璗，其美者謂之鏐，白金謂之銀，其美者謂之鐐。《書·禹貢》厥貢惟金三品。《傳》金銀銅也。《前漢

【锁】《唐韻》《正韻》蘇果切《集韻》《韻會》損果切，音瑣。《說文》鐵鎖，門鍵也。《集韻》鋃鐺也。《前漢·王莽傳》以鐵鎖琅當其頸。《註》琅當，長鏁也。《班固·敘傳》繫名聲之韁鎖。《抱朴子·逸民卷》屈龍淵爲錐鎖之用。又《正字通》鎖子甲，五環相互，一環受鏃，諸環拱護，故箭不能入。《杜甫詩》雨拋金鎖甲。　《集韻》或作鏁。

【禹步】谓跛行。相传夏禹治水积劳成疾，身病偏枯，行走艰难，故称。《尸子·君治》：“禹於是疏河决江，十年未闞其家，手不爪，脛不毛，生偏枯之疾，步不相过，人曰禹步。”《法言·重黎》“巫步多禹”晋李轨注：“﹝禹﹞治水土，涉山川，病足，故行跛也……而俗巫多效禹步。”故亦称巫师、道士作法的步法为禹步。晋葛洪《抱朴子·登涉》：“禹步法：正立，右足在前，左足在后，次復前右足，以左足从右足併，是一步也。次復前右足，次前左足，以右足从左足併，是二步也。次復前右足，以左足从右足併，是三步也。如此禹步之道毕矣。”《北史·艺术传上·由吾

【之】〔古文〕《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，音枝。《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。《玉篇》是也，適也，往也。《禮·檀弓》延陵季子曰：若氣，則無不之也。又於也。《禮·大學》之其所親愛而辟焉。《註》之，適也。《朱傳》猶於也。又語助辭。《書·金縢》禮亦宜之。《禮·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。又此也。《詩·周南》之子于歸。《註》之子，是子也。又變也。《

【流珠】1.炼出丹丸。晋葛洪《神仙传·刘安》：“一人能煎泥成金，凝铅为银，水鍊入石，飞腾流珠。”北周庾信《谢赵王赉米启》：“非丹灶而流珠，异荆臺而炊玉。”2.流泪成珠。郭沫若《静夜》诗：“怕会有鲛人在岸，对月流珠。”参见“泣珠”。