【几】《唐韻》居履切《集韻》《韻會》舉履切《正韻》居里切，寄上聲。《說文》踞几也。《徐曰》人所凭坐也。《詩·大雅》或肆之筵，或授之几。《周禮·春官》五几，玉几，雕几，彤几，漆几，素几。《劉歆·西京雜記》漢制，天子玉几，冬加綈錦其上，謂之綈几。凡公侯皆竹木几，冬則細爲橐以馮之。《玉篇》案也。亦作机。《左傳·昭五年》設机而不倚。又几几，安重貌。《詩·豳風》赤舄几几。（幾）〔古文〕《唐韻》居衣切《集韻》《韻會》居希切，音機。《說文》微也。《易·繫辭》幾者，動之微吉之先見者也。《書·臯陶謨》兢兢業業，一日二日萬幾。《傳

【年】漢典考證：〔又叶禰因切，音民。〕　謹按禰因切非民字之音。謹照音義民改紉。考證：〔又叶禰因切，音民。〕　謹按禰因切非民字之音。謹照音義民改紉。

【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切，漪入聲。《說文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成萬物。《廣韻》數之始也，物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一，一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政，其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以

【个人】，那人。多指所爱的人。宋陈亮《念奴娇·至金陵》词：“因念旧日山城，个人如画，已作中州想。”清曹垂璨《忆秦娥·蟋蟀》词：“个人今夜，愁肠千结。”2.一己。别于“集体”而言。闻一多《静夜》诗：“最好让这口里塞满泥沙，如果它只会唱着个人的休戚！”巴金《探索集·再谈探索》：“人不是单靠吃米活着，人活着也不是为了个人的享受。”3.本人。自称之词。鲁迅《书信集·致孟十还》：“个人的意见，以为不如给它一个粗枝大叶的轮廓。”巴金《中岛健藏先生》：“我陪同他们活动了几天，还举行过座谈会，也讲了一些我个人的事情，可是那些堆积

【杰】《唐韻》《集韻》《韻會》渠列切，音桀。《玉篇》人名。梁四公子，其一杰。《五代史》周世宗鎭澶淵，辟魏杰爲司法軍。俗借作豪傑傑字。