【镜】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》居慶切，音竟。《說文》取景之器也。《玉篇》鑑也。《釋名》鏡，景也。言有光景也。《前漢·韓安國傳》淸水明鏡，不可以形逃。又明也。《前漢·衞姬傳》深說經義，明鏡聖法。又石鏡，山名。《潯陽記》石鏡山之東，一圓石縣厓，明淨照人見形。又石名。《述異記》饒州舊傳，軒轅氏鑄鏡於湖邊，今有軒轅磨鏡石。又破鏡，獸名。《前漢·郊祀志》人有言，古天子常以春解祠，祠黃帝用一梟破鏡。《註》祠祭以解罪求福，梟鳥食母，破鏡似貙食父，黃帝欲絕其類，故使百吏祠皆用之。又姓。《姓苑》漢河內令鏡斂，後唐同光中媵

【中】〔古文〕《唐韻》陟弓切《集韻》《韻會》《正韻》陟隆切，音忠。《書·大禹謨》允執厥中。《周禮·地官·大司徒》以五禮防民僞，而敎之中。《左傳·成十三年》劉子曰：民受天地之中以生。又《左傳·文元年》舉正於中，民則不惑。《註》舉中氣也。又司中，星名。在太微垣。《周禮·春官·大宗伯》以槱燎祀司中司命飌師雨師。又《前漢·律歷志》春爲陽中，萬物以生。秋爲隂中，萬物以成。又中央，四方之中也。《書·召誥》王來紹上帝，自服于土中。《註》洛爲天地之中。《張衡·東京賦》宅中圓大。又正也。《禮·儒行》儒有衣冠中。《周禮·秋官·司刺

【非】《唐韻》甫微切《集韻》《韻會》匪微切，音飛。《說文》違也。从飛下翄，取其相背。《玉篇》不是也。《書·說命》無恥過作非。《易·繫辭》辨是與非。又《玉篇》下也。又《玉篇》隱也。又《增韻》訾也。《孝經·五章》非聖人者無法，非孝者無親。又《玉篇》責也。《前漢·魏相傳》使當世責人非我。又山名。《山海經》非山之首，其上多金玉。又姓。《風俗通》非子，伯益之後。又《集韻》《韻會》《正韻》尾切，音斐。《集韻》本作誹。謗也。《前漢·食貨志》不入言而腹非。《史記·平準書》作腹誹。又《鼂錯傳》非謗不治。《註》非，讀曰誹。又《韻會

【复旧】过去的制度、观念、习俗、状态等。《宋书·武帝纪下》：“诸供给昔减其半者，可悉復旧。”宋洪迈《夷坚丁志·南丰知县》：“踰月，颜色膳饮稍復旧。”清叶名沣《桥西杂记·满洲文乡会试》：“康熙中停止数科，后復旧，遂行至今。”鲁迅《集外集拾遗补编·庆祝沪宁克复的那一边》：“这样的人们一多，革命的精神反而会从浮滑，稀薄，以至于消亡，再下去是复旧。”2.依旧。明李贽《与杨定见书》：“千万一笑，则当下安妥，精神復完，胸次復旧开爽。”

【须眉】“须麋”。1.胡子和眉毛。《荀子·非相》：“傅説之状，身如植鰭；伊尹之状，面无须麋。”杨倞注：“麋，与眉同。”《汉书·张良传》：“四人者从太子，年皆八十有餘，须眉皓白，衣冠甚伟。”清龚自珍《己亥杂诗》之一一八：“荷衣説艺鬭心兵，前辈须眉照坐清。”2.借指男子。清周亮工《书影》卷七：“教邓子孙，止於保姓；教济河王子，意在维城。有此远识，须麋不逮。”《红楼梦》第一回：“我堂堂须眉，诚不若彼裙釵。”《海上花列传》第三三回：“磊落须眉浑不喜，偏要双鬟窈窕。”3.比喻事物细微处。明李贽《四书评·孟子·离娄下》：“叙