【教】〔古文〕《廣韻》古孝切《集韻》《韻會》《正韻》居效切，音較。《說文》作敎上所施，下所效也。《釋名》敎，效也，下所法效也。《廣韻》敎訓也。《玉篇》敎令也。《易·觀卦》聖人以神道設敎。《書·舜典》敬敷五敎在寬。《傳》布五常之敎。又《禮·王制》明七敎以興民德。《註》七敎，父子，兄弟，夫婦，君臣，長幼，賔客，朋友也。《周禮·地官·司徒》使帥其屬，而掌邦敎。《註》敎所以親百姓，訓五品，有虞氏五，而周十有二焉。《禮·曲禮》敎訓正俗，非禮不備。《荀子·脩身篇》以善先人謂之敎。又《蔡邕·獨斷》諸侯言曰敎。《正字通》諭告之

【仆】《唐韻》《集韻》《韻會》芳遇切《正韻》芳故切，音赴。偃也，僵也。《唐書·房杜傳贊》興仆植僵。又《集韻》普木切，音攴。義同。又《集韻》《韻會》《正韻》敷救切，否去聲。頓也。

【辨】《集韻》《韻會》皮莧切《正韻》備莧切，音辯。《說文》判也。《廣韻》別也。《易·乾卦》問以辨之。《禮·學記》離經辨志。《註》辨，謂考問得其定也。《周禮·天官》弊羣吏之治，六曰廉辨。《註》辨，謂辨然于事分明，無有疑惑也。又《韻會》牀足笫閒也。《易·剝卦》剝牀以辨。《疏》牀足之上，牀身之下，分辨處也。《程傳》牀之幹也。又變也。《楚辭·九辨註》辨者，變也。謂道德以變說君也。又井地之數也。《禮·王制·註》京陵之地，九夫爲辨，九辨而當一井。又姓。又《集韻》見切，音徧。與徧通。帀也。《史記·禮書》萬民和喜，瑞應辨至。《

【书签】书籤”。亦作“书签”。1.悬于卷轴一端或贴于封面的署有书名的竹、牙片，纸或绢条。唐杜甫《题柏大兄弟山居屋壁》诗之二：“笔架霑窗雨，书籤映隙曛。”清唐孙华《笔床》诗：“湘竹离离欲作堆，书籤砚匣自追陪。”鲁迅《书信集·致郑振铎》：“然而第一叶及书签，却总得请书家一挥。”2.指代书籍。唐李商隐《哭刘司户》诗之一：“酒瓮凝餘桂，书籤冷旧芸。”清黄景仁《八月十四夜偕华峰放舟城东》诗：“忽闻华峯大呼至，排闥倾几翻书籤。”黄质《贵池坞渡湖北埕古松歌》：“书签画轴纷披久，凉阴謖謖风生肘。”3.夹在书里，作为阅读进度标记的