【脚】《廣韻》居勺切《集韻》訖約切，音蹻。《說文》脛也。《釋名》脚，却也。以其坐時却在後也。《詩·小雅·旣微且尰釋文》尰，脚脛也。《山海經》長股之國，在雄常北，被髮。一曰長脚。（腳）《唐韻》居勺切《集韻》《韻會》訖約切，音蹻。《說文》脛也。或作脚。《釋名》却也。以其坐時卻在後也。《荀子·正論篇》詈侮捽搏，捶笞臏腳。又以足蹂物曰腳。《司馬相如·子虛賦》射麋腳麟。《註》郭璞曰：腳掎足。《文選·李善註》腳，謂持其麟也。

【跟】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》古痕切，音根。《說文》足踵也。或从止作。《釋名》足後曰跟，在下旁著地，一體任之，象本根也。《後漢·張衡傳》阽焦原而跟止。

【下】〔古文〕丅《廣韻》胡雅切《集韻》《韻會》《正韻》亥雅切，遐上聲。在下之下，對上之稱。《易·乾·文言》本乎地者親下。又《說文》底也。《玉篇》後也。又賤也。又《儀禮·士相見禮》始見于君，執摯至下。《鄭註》下謂君所。《賈疏》不言所而言下者。凡臣視袷已下，故言下也。又《集韻》《韻會》亥駕切，遐去聲。《正韻》降也，自上而下也。《易·屯卦》以貴下賤。《詩序》君能下下。又《爾雅·釋詁》下，落也。《郉疏》下者，自上而落也。草曰零，木曰落。又去也。《周禮·夏官·司士》歲登，下其損益之數。又《韻補》叶後五切，音戶。《詩·召南

【尘尘】1.佛教语。犹言世界。宋苏轼《迁居》诗：“吾生本无待，俯仰了此世。念念自成刼，尘尘各有际。”赵次公注：“佛以世界为尘，尘尘有际，言物各有世界也。”宋范成大《十月二十六日偈》：“窗外尘尘事，窗中梦梦身。”2.佛教语。犹言世世；无量数。唐常达《山居八咏》之五：“真性寂无机，尘尘祖佛师。”宋苏轼《梦斋铭》：“梦觉之间，尘尘相授，数传之后，失其本矣。”清龚自珍《己亥杂诗》之八一：“歷刼如何报佛恩？尘尘文字以为门。”

【清泰】平安。汉应瑒《文质论》：“承清泰，御平业。”《晋书·苻坚载记下》：“今圣德格於皇天，威灵被於八表，弘代已熙，六合清泰。”前蜀杜光庭《贺嗣位表》：“即使车书混同，夷夏清泰，九土有归山之马，四溟无横海之鲸。”清陈梦雷《抒哀赋》：“值皇风之清泰兮，行踽踽其犹晏。”汉

【国】〔古文〕囗囶圀《唐韻》古或切《集韻》骨或切，觥入聲。《說文》邦也。《周禮·夏官·量人》掌建國之法，以分國爲九州。又《冬官·考工記》匠人營國，旁三門，國中九經九緯，經涂九軌，左祖右社，面朝後市。《禮·王制》五國以爲屬，十國以爲連，二十國以爲卒，二百一十國以爲州。《孟子》大國，地方百里，次國，地方七十里，小國，地方五十里。又《周禮·地官·掌節》山國用虎節，土國用人節，澤國用龍節。《註》山國多山者，土國平地也，澤國多水者。又滅人之國曰勝國。《左傳註》勝國者，絕其社稷，有其土地也。又九州之外曰外國。亦曰絕國。《後