【皇天】神的尊称。《书·大禹谟》：“皇天眷命，奄有四海，为天下君。”《楚辞·离骚》：“皇天无私阿兮，览民德焉错辅。”汉许慎《五经异义·天号》引《古尚书说》：“天有五号，各用所宜称之：尊而君之，则曰皇天。”唐白居易《哭微之》诗之一：“妻孥朋友来相弔，唯道皇天无所知。”郭沫若《女神·湘累》：“皇天在上，后土在下，这样的冤狱，要你们才知道呀！”

【厄】《唐韻》《集韻》五果切，音。《說文》科厄，木節也。从卩从厂。會意。《廣韻》木節，亦作〈厂下巾〉。又《玉篇》厄果也。無肉骨也。又《集韻》吾禾切，音吪。同枙。木節曰枙。又《玉篇》《廣韻》《集韻》於革切。同戹。《郭忠恕·佩觿集》有以科厄之厄爲困戹，其順非有如此者。

【死】〔古文〕《廣韻》息姊切《集韻》《韻會》《正韻》想姊切，斯上聲。《白虎通》死之言澌，精氣窮也。《釋名》死者，澌也，若冰釋澌然盡也。《莊子·知北遊》人之生，氣之聚也。聚則爲生，散則爲死。《關尹子·四符篇》生死者，一氣聚散耳。《禮·曲禮》庶人曰死。《禮·檀弓》君子曰終，小人曰死。又《周禮·天官·疾醫註》少曰死，老曰終。又《山海經》有不死國，在南海大荒中。《郭璞贊》赤泉駐年，神木養命。稟此遐齡，悠悠無竟。又圓丘山有不死樹。《郭璞贊》萬物暫見，人生如寄。不死之樹，壽蔽天地。又《山海經》流沙之東，黑水之閒，有不死山。

【饥寒】1.飢饿寒冷。《国语·周语下》：“然则无夭昏札瘥之忧，而无飢寒乏匱之患，故上下能相固以待不虞。”唐杜甫《莫相疑行》：“往时文彩动人主，此日飢寒趋路旁。”殷夫《我们的诗》：“我们不应忍飢寒，我们不应受蹂躏，我们是世界的主人。”2.指飢饿寒冷的人。宋苏轼《徐州谢奖谕表》：“既蠲免其赋调，又饮食其飢寒。”1.飢饿寒冷。饥，通“飢”。清顾炎武《顾与治诗》：“士之生而失计，不能取舍，至有负郭数顷，不免饥寒以死。”2.指飢寒交迫的人。《左传·襄公二十八年》：“饥寒之不恤，谁遑其后？”

【躯】《唐韻》豈俱切《集韻》《韻會》虧于切，音區。《說文》體也。《釋名》軀，區也。是衆名之大，若區域也。《前漢·蓋寬饒傳》用不訾之軀。《荀子·勸學篇》曷足以美七尺之軀哉。《集韻》軀或作。又《韻補》叶祛尤切。《楊方·合歡詩》同聲好相應，同氣自相求。我情與子親，譬如影追軀。