【熹】《唐韻》許其切《集韻》《韻會》虛其切，音僖。《說文》炙也。《玉篇》熱也，烝也。又《玉篇》熾也。《廣韻》盛也，博也。《後漢·桓帝紀》改元延熹。又《靈帝紀》改元光熹。又《諡法》有功安人曰熹。又人名。《宋史·朱熹傳》字元晦，號仲晦。又《正字通》微陽也。《陶潛·歸去來辭》恨晨光之熹微。又通作訢。《禮·樂記》天地訢合。《註》訢讀爲熹。熹，猶烝也。《疏》言天地之氣烝動，猶若人之熹也。　《說文》本作。《玉篇》同熺。或作暿、熙。

【未】《唐韻》《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》無沸切，音味。《說文》未，味也。六月，百果滋味已具，五行木老於未，象木重枝葉之形。《爾雅·釋天》太歲在未曰協洽。《禮·月令註》季夏者，斗建未之辰也。又《前漢·律歷志》昧薆於未。《釋名》未，昧也。日中則昃，向幽昧也。又《玉篇》未猶不也，未有不，卽有也。又未央，複姓。見《李淳風·乙巳占》。

【圣】《廣韻》《集韻》苦骨切，音窟。《說文》汝潁閒謂致力於地曰圣。《揚子·方言》圣圣，致力無餘功貌。○按从土从又。會手把土義。亦作。《字彙》古壞切，音怪，非。又《同文舉要》入又部，訓居也，循也。今作在，合在圣爲一字，因俗怪字作而誤。

【犹】《集韻》尤救切，音宥。獸名。（猶）《唐韻》以周切《集韻》《韻會》夷周切，音由。《說文》玃屬。从犬，酋聲。《集韻》居山中，聞人聲豫登木，無人乃下。世謂不決曰猶豫。或作。《爾雅·釋獸》猶如麂，善登木。《註》健上樹。《禮·曲禮》所以使民決嫌疑，定猶與也。《疏》猶與，二獸，皆進退多疑。人多疑惑者似之，故謂之猶與。《淮南子·兵略訓》擊其猶猶，凌其與與。又《說文》隴西謂犬子爲猶。又《廣韻》似也。《詩·召南》寔命不猶。《傳》猶，若也。又《小雅》淑人君子，其德不猶。《禮·喪服》兄弟之子猶子也。又《集韻》可止之辭也。《詩·

【贪位】贪恋权位。《吕氏春秋·举难》：“以全举人固难，物之情也。人伤尧以不慈之名，舜以卑父之号，禹以贪位之意，汤武以放杀之谋，五伯以侵夺之事，由此观之，物岂可全哉？”《史记·商君列传》：“非其位而居之曰贪位，非其名而有之曰贪名。”清谭嗣同《报贝元徵书》：“贪位恋权之足以丧身如此，徒枉其才而已。”