【航海】在海洋上航行。《文选·颜延之＜三月三日曲水诗序＞》：“栈山航海，踰沙軼漠之贡，府无虚月。”吕延济注：“言远方之国，山作栈道，海济舟航，踰度沙漠，来贡土物。”《宋史·张藏英传》：“周广顺三年，率内外亲属并所部兵千餘人，及煮盐户长幼七千餘口，牛马万计，舟数百艘，航海归周。”《二十年目睹之怪现状》第二十回：“因此终日谈天，非但忘了离家，并且也忘了航海的辛苦。”清秋瑾《申江题壁》诗：“一轮航海又南归，小住吴淞愿竟违。”

【来】〔古文〕徠《廣韻》落哀切《集韻》《韻會》《正韻》郞才切，賴平聲。至也，還也，及也。《禮·曲禮》禮尚往來。往而不來，非禮也。來而不往，亦非禮也。又《公羊傳·隱五年》公觀魚於棠，登來之也。《註》登讀爲得，齊人謂求得爲登來。又玄孫之子曰來孫。又麥名。《詩·周頌》貽我來牟。《前漢·劉向傳》作飴我釐麰。亦作。又呼也。《周禮·春官》大祝來瞽令臯舞。又姓。又《集韻》洛代切，音賚。撫其至日來。《孟子》放勳曰：勞之來之。又叶鄰奚切，音離。《詩·邶風》莫往莫來，悠悠我思。《素問》恬澹虛無，眞氣從之。精神守內，病安從來。又叶郞

【探】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》他含切，音貪。《說文》遠取之也。《增韻》伺也，索也。《易·繫辭》探賾索隱。《疏》探謂閱探求取。《書·多方》則惟爾多方，探天之威。《註》自取天威也。《穀梁傳·隱元年》已探先君之邪志。《前漢·董仲舒傳》春秋深探其本。又《爾雅·釋言》探，試也。《論語》見不善如探湯。《史記·酈生傳》此所謂探虎口者也。又《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》他紺切，音僋。義同。又《集韻》時占切，音蟾。亦取也。與撏同。《說文》本作。今文作探。《周禮》作撢。互見撢字註。

【教】〔古文〕《廣韻》古孝切《集韻》《韻會》《正韻》居效切，音較。《說文》作敎上所施，下所效也。《釋名》敎，效也，下所法效也。《廣韻》敎訓也。《玉篇》敎令也。《易·觀卦》聖人以神道設敎。《書·舜典》敬敷五敎在寬。《傳》布五常之敎。又《禮·王制》明七敎以興民德。《註》七敎，父子，兄弟，夫婦，君臣，長幼，賔客，朋友也。《周禮·地官·司徒》使帥其屬，而掌邦敎。《註》敎所以親百姓，訓五品，有虞氏五，而周十有二焉。《禮·曲禮》敎訓正俗，非禮不備。《荀子·脩身篇》以善先人謂之敎。又《蔡邕·獨斷》諸侯言曰敎。《正字通》諭告之

【外传】1.古代经学家称广引事语、推演本义的书为“外传”，与专主解释经义的“内传”相对。如《春秋左传》为内传，《国语》为外传；《诗》有《韩诗外传》，《春秋》又有《穀梁外传》、《公羊外传》等。汉王充《论衡·案书》：“《国语》，《左氏》之外传也。《左氏》传经，辞语尚略，故復选録《国语》之辞以实。”三国吴韦昭《国语解叙》：“﹝左丘明﹞以为《国语》。其文不主於经，故号‘外传’。”唐李肇《唐国史补》卷下：“高定，贞公郢之子也。为《易》……著外传二十三篇。”2.传记文的一种。为史书所不载的人物立传；或于正史外另为作传，记其遗