【还】《篇海類編》音浮。又音否。俗作還字，非。（還）《唐韻》戸關切《集韻》《韻會》《正韻》胡關切，音環。《說文》復也。《玉篇》反也。《詩·小雅》爾還而入，我心易也。還而不入，否難知也。《註》反也。又《正韻》退也，歸也。《儀禮·鄕飮酒禮》主人答拜還，賔拜辱。《註》還，猶退也。《前漢·高帝紀》還守豐。又《灌嬰傳》還定三秦。又顧也。《左傳·昭二十年》無所還忌。《註》還，猶顧也。又償也。《老子·道德經》以道佐人主者，不以兵强天下，其事好還。又大還、小還，日至之名。《淮南子·天文訓》日至于鳥次，是謂小還。至于女紀，是謂大

【整理】1.整齐而有条理。汉王符《潜夫论·本训》：“是故法令刑赏者，乃所以治民事而致整理尔，未足以兴大化而升太平也。”《南史·范泰传》：“博赡不可及之，整理未必愧也。”2.整顿，使有条理。《敦煌变文集·张义潮变文》：“僕射即令整理队伍，排比兵戈，展旗帜，动鸣鼍，纵八阵，骋英雄。”《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“次早，赵二便去整理衣褶，準备做新郎。”孙中山《和平统一化兵为工》：“本大总统这次回来，专在整理广东。”3.料理；安排。元无名氏《村乐堂》第三折：“小官同知的便是。有我那大夫人。因奸合毒药药丈夫。我告防御大

【韦弦】。《韩非子·观行》：“西门豹之性急，故佩韦以自缓；董安于之性缓，故佩弦以自急。故以有餘补不足，以长续短之谓明主。”后因以“韦弦”比喻外界的启迪和教益。用以警戒、规劝。《文选·任昉＜王文宪集序＞》：“夷雅之体，无待韦弦。”李善注：“韦，皮绳，喻缓也；弦，弓弦，喻急也……言王公平雅之性，无待此韦弦以成也。”唐杨炯《后周宇文彪神道碑》：“公为中正，佩以韦絃。”明唐顺之《与白伯伦主事》：“是带也，非特表屡世往还之情，亦以著古人韦弦之义。”

【佩】《廣韻》《集韻》《韻會》蒲昧切《正韻》步昧切，音悖。《釋名》佩，倍也。言其非一物，有陪貳也。一德佩，一事佩。《詩·鄭風》知子之來之，雜佩以贈之。《傳》雜佩者，珩璜琚瑀衝牙之類。《左傳·閔二年》晉狐突曰：佩衷之旗也。《禮·玉藻》古之君子必佩玉，右徵角，左宮羽。《又》天子佩白玉，公侯佩山玉，大夫佩水蒼玉，世子佩瑜玉，士佩瓀玫。《又》凡帶必有佩玉，唯喪否。又《論語》去喪無所不佩。又《白虎通》農夫佩耒耜，工匠佩斧，婦人佩鍼縷。又水縈紆謂之佩。《水經注》鮑丘水北佩謙澤，眇望無垠。又蘭渠川水出自北山，帶佩衆溪南流注于