古谊有传贤释义


【古谊】”。1.古代典籍之义理。《魏书·礼志二》:“良由去圣久远,经礼残缺,诸儒注记,典制无因。虽稽考异闻,引证古谊,然用捨从世,通塞有时,折衷取正,固难详矣。”《新唐书·李德裕传》:“人君动法於日,故出而视朝,入而燕息。传曰:‘君就房有常节。’惟深察古谊,毋继以夜。”2.古贤人之风义。《宋史·文天祥传》:“是卷古谊若龟鑑,忠肝如铁石,臣敢为得人贺。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷一:“古谊忠肝,跃然纸上。”3.古代字义。指字的本义。清魏源《<说文拟雅>叙》:“《尔雅》不尽用字之本谊,专取假借,故六书之本义不明。今专以部

【有】〔古文〕《唐韻》云久切《集韻》《韻會》《正韻》云九切,音友。《說文》不宜有也。《春秋傳》曰:日月有食之。从月又聲。《九經字樣》有,从月。从冃,譌。又《玉篇》不無也。《易·大有疏》能大所有。又《繫辭》富有之謂大業。又《詩·商頌》奄有九有。《傳》九有,九州也。又《左傳·桓三年》有年。《註》五穀皆熟書有年。又《玉篇》果也,得也,取也,質也,寀也。又姓。《論語》有子。《註》孔子弟子有若。又《集韻》尤救切。與又通。《書·堯典》朞三百有六旬有六日。《詩·邶風》不日有曀。《註》有,又也。又《韻補》叶羽軌切。《前漢·敘

【传贤】帝王之位传给贤能的人。古史传说夏禹以前帝王都是举贤以自代。儒家以传贤与传子为统治者传移王位的两种方式。《孟子·万章上》:“人有言至於禹而德衰,不传於贤而传於子。”《汉书·盖宽饶传》:“﹝宽饶﹞又引韩氏《易传》言:‘五帝官天下,三王家天下。家以传子,官以传贤。’”汉