【贵子】当显贵的子嗣。多用作敬辞。《旧唐书·后妃传上·中宗上官昭容》：“初，婉儿在孕时，其母梦人遗己大秤，占者曰：‘当生贵子，而秉国权衡。’既生女，闻者嗤其无效，及婉儿专秉内政，果如占者之言。”明陈继儒《虎荟》卷一：“晋孝武帝母李太后，简文时执役宫中；简文无子，令善相者相诸宫人，相者指后当生贵子，而有虎厄。”王西彦《死在担架上的担架兵》：“听话的人却笑了起来，嘲弄他道：‘你东家真是好人，三年五载之后，你可以回去抱贵子啦！’”如：早生贵子；喜得贵子。汉

【身】《唐韻》失人切《集韻》《韻會》《正韻》升人切，音申。《說文》躬也，象人之身。《爾雅·釋詁》我也。《疏》身，自謂也。《釋名》身，伸也。可屈伸也。《廣韻》親也。《九經韻覽》軀也。總括百骸曰身。《易·艮卦》艮其身。又《繫辭》近取諸身。《書·伊訓》檢身若不及。《孝經·開宗明義章》身體髮膚，受之父母。又《詩·大雅》大任有身。《傳》身，重也。《箋》重爲懷孕也。《疏》以身中復有一身，故言重。又告身。《唐書·選舉志》擬奏受皆給以符，謂之告身。又《史記·西南夷傳》身毒國。《註》索隱曰：身音捐。又《韻補》叶尸連切。《楊方·合

【剂和】和。宋苏轼《病中大雪答虢令赵荐》诗：“经旬卧斋閤，终日亲剂和。”清魏源《默觚上·学篇十二》：“气质之性，其犹药性乎！各有所宜，即各有所偏；非煅製不能入品，非剂和众味，君臣佐使互相生克，不能调其过不及。”