【孤怀】1.孤高的情怀。唐孟郊《连州吟》：“孤怀吐明月，众毁烁黄金。”宋曾巩《回枢密侍郎状》：“孤怀易感，重谊难忘。”胡惠生《赠王亦梅》诗：“世事凭陵劫，孤怀寄落尘。”2.独特的见识。清曾国藩《圣哲画像记》：“班氏閎识孤怀，不逮子长远甚。”孙中山《＜民报＞发刊词》：“求其斟时弊以立言，如古人所谓对症发药者，已不可见，而况夫孤怀閎识，远瞩将来者乎？”

【永夜】长夜。《列子·杨朱》：“肆情於倾宫，纵欲於永夜。”明刘文炤《大悲寺逢僧谢监》诗：“如今头白何人问，风雨柴门永夜哀。”康有为《过昌平城》诗：“永夜驼铃传塞上，极天树影递关东。”2.谓人死长埋地下，犹如处于长夜之中。晋王恂《孝武帝哀策》：“违华宇之晣晣，即永夜之悠悠。”3.以喻漫长黑暗的社会环境。蒋光慈《哀中国·在黑夜里》：“我又想象我们现居的这一个世界，是一个黑暗沉沉，阴风惨厉的永夜。”典

【中】〔古文〕《唐韻》陟弓切《集韻》《韻會》《正韻》陟隆切，音忠。《書·大禹謨》允執厥中。《周禮·地官·大司徒》以五禮防民僞，而敎之中。《左傳·成十三年》劉子曰：民受天地之中以生。又《左傳·文元年》舉正於中，民則不惑。《註》舉中氣也。又司中，星名。在太微垣。《周禮·春官·大宗伯》以槱燎祀司中司命飌師雨師。又《前漢·律歷志》春爲陽中，萬物以生。秋爲隂中，萬物以成。又中央，四方之中也。《書·召誥》王來紹上帝，自服于土中。《註》洛爲天地之中。《張衡·東京賦》宅中圓大。又正也。《禮·儒行》儒有衣冠中。《周禮·秋官·司刺