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太行有盘谷，隐者所翱翔，丈夫行世，磊磊落落信行藏。遇则声名利泽，不遇采山钓水，何似两俱忘。谁解盘中趣，与酒为歌章。 问何如，盘之乐，乐无央。远驱虎豹，蛟龙于此亦潜藏。盘土可耕可稼，盘水可沿可濯，饮食寿而康。膏车EFF7吾马，从子以徜徉。 //王绩醉乡记：醉之乡，其去中国，不知其几千里也。其土旷然无涯，无邱陵阪险；其气和平一揆，无晦明寒暑；其俗大同，无邑居聚落；其人甚精，无憎爱喜怒，吸风饮露，不食五谷，其寝于于，其行徐徐，与鸟兽鱼鳖杂处，不知有舟车器械之用。昔者黄帝氏尝获游其都，归而杳然丧其天下，以为结绳之政已薄矣。降及尧舜，作为千钟百壶之献，因姑射神人以假道，盖至其边鄙，终身太平。禹、汤立法，礼烦乐杂，数十代与醉乡隔。其臣羲和，弃甲子而逃，冀臻其乡，失路而道夭，故天下遂不宁。至乎末孙E8EE纣，怒而B044其糟邱，阶级千仪，南向而望，卒不见醉乡。武王得志于世，乃命公旦立酒人氏之职，典司五齐，拓土七千里，仅与醉乡达焉，三十年刑措不用。下逮幽厉，迄秦汉，中国丧乱，遂与醉乡绝。而臣下之爱道者，往往窃至。阮嗣宗、陶渊明等十数人，并游于醉乡，没身不返，死葬其壤，中国以为酒仙云。嗟乎，醉乡氏之俗，岂古华胥氏之国乎，何其淳寂也如是。余将游焉，故为之记。
林正大
括水调歌
括水调歌原文
太行有盘谷，隐者所翱翔，丈夫行世，磊磊落落信行藏。遇则声名利泽，不遇采山钓水，何似两俱忘。谁解盘中趣，与酒为歌章。 问何如，盘之乐，乐无央。远驱虎豹，蛟龙于此亦潜藏。盘土可耕可稼，盘水可沿可濯，饮食寿而康。膏车EFF7吾马，从子以徜徉。 //王绩醉乡记：醉之乡，其去中国，不知其几千里也。其土旷然无涯，无邱陵阪险；其气和平一揆，无晦明寒暑；其俗大同，无邑居聚落；其人甚精，无憎爱喜怒，吸风饮露，不食五谷，其寝于于，其行徐徐，与鸟兽鱼鳖杂处，不知有舟车器械之用。昔者黄帝氏尝获游其都，归而杳然丧其天下，以为结绳之政已薄矣。降及尧舜，作为千钟百壶之献，因姑射神人以假道，盖至其边鄙，终身太平。禹、汤立法，礼烦乐杂，数十代与醉乡隔。其臣羲和，弃甲子而逃，冀臻其乡，失路而道夭，故天下遂不宁。至乎末孙E8EE纣，怒而B044其糟邱，阶级千仪，南向而望，卒不见醉乡。武王得志于世，乃命公旦立酒人氏之职，典司五齐，拓土七千里，仅与醉乡达焉，三十年刑措不用。下逮幽厉，迄秦汉，中国丧乱，遂与醉乡绝。而臣下之爱道者，往往窃至。阮嗣宗、陶渊明等十数人，并游于醉乡，没身不返，死葬其壤，中国以为酒仙云。嗟乎，醉乡氏之俗，岂古华胥氏之国乎，何其淳寂也如是。余将游焉，故为之记。
括水调歌注释
【吸风饮露】1.道家谓仙人以风露为饮食。《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉……不食五穀，吸风饮露。”2.比喻不吃饭。鲁迅《伪自由书·后记》：“好象他们的一群倒是吸风饮露，带了自己的家私来给社会服务的志士。”
林正大
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括水调歌诗句
故为之记
余将游焉
何其淳寂也如是
岂古华胥氏之国乎
醉乡氏之俗
嗟乎
中国以为酒仙云
死葬其壤
没身不返
并游于醉乡
阮嗣宗、陶渊明等十数人
往往窃至
而臣下之爱道者
遂与醉乡绝
中国丧乱
迄秦汉
下逮幽厉
三十年刑措不用
仅与醉乡达焉
拓土七千里
典司五齐
乃命公旦立酒人氏之职
武王得志于世
卒不见醉乡
南向而望
阶级千仪
怒而B044其糟邱
至乎末孙E8EE纣
故天下遂不宁
失路而道夭
冀臻其乡
弃甲子而逃
其臣羲和
数十代与醉乡隔
礼烦乐杂
禹、汤立法
终身太平
盖至其边鄙
因姑射神人以假道
作为千钟百壶之献
降及尧舜
以为结绳之政已薄矣
归而杳然丧其天下
昔者黄帝氏尝获游其都
不知有舟车器械之用
与鸟兽鱼鳖杂处
其行徐徐
其寝于于
不食五谷
吸风饮露
无憎爱喜怒
其人甚精
无邑居聚落
其俗大同
无晦明寒暑
其气和平一揆
无邱陵阪险
其土旷然无涯
不知其几千里也
其去中国
醉之乡
//王绩醉乡记
从子以徜徉
膏车EFF7吾马
饮食寿而康
盘水可沿可濯
盘土可耕可稼
蛟龙于此亦潜藏
远驱虎豹
乐无央
盘之乐
问何如
与酒为歌章
谁解盘中趣
何似两俱忘
不遇采山钓水
遇则声名利泽
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