【惯】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》古患切，音丱。習也。又通作貫。《詩·魏風》三歲貫女。　本作摜。从手貫聲。今文作慣。

【寓】《唐韻》牛具切《集韻》《韻會》元具切，音遇。《說文》寄也。《禮·曲禮》大夫寓祭器於大夫，士寓祭器於士。又《郊特牲》諸侯不臣寓公。《註》謂失地之君，寄寓其國也。又居也。《孟子》無寓人於我室。《左傳·成二年》韓厥曰：請寓乗。又屬也。《左傳·僖二十八年》君憑軾而觀之，得臣與寓目焉。又托也。《史記·莊周傳》著書十餘萬言，大抵率寓言也。又鳥名，如而鳥翼，其音如羊，可以禦兵，見《山海經》。又《爾雅·釋獸》有寓屬。《註》謂獼猴之類。寄寓木上，故曰寓。又《正韻》牛居切，音魚。義同。　《集韻》或作庽。漢典考證：〔《左傳·僖

【僧庐】僧寺，僧舍。宋朱熹《奉陪判院丈充父平父兄宿回向用知郡丈壁间旧题之韵》：“暮雨停驂处，僧庐古道边。”元邓文原《三月晦游道场山宿清公房与成文同行》诗：“凉立松风观石溜，晚寻樵径扣僧庐。”漢

【胜】《唐韻》《集韻》《韻會》桑經切，音星。《說文》犬膏臭也。从肉，生，意兼聲。一曰不熟也。徐引禮記，飯胜而苴熟。《禮·內則·秋宜犢麛膳膏腥釋文》腥，音星。雞膏也。說文作胜，云：犬膏臭也。又《集韻》七正切，音婧。《山海經》玉山有鳥焉，名曰胜遇。《註》音姓。又新佞切，音性。與腥同。星見食豕，令肉中生小息肉也。又《五音集韻》所庚切，音生。餼肉也。漢典考證：〔一曰，不熟也。徐引禮記，飮胜而苴熟。〕　謹照原文飮胜改飯胜。 考證：〔一曰，不熟也。徐引禮記，飮胜而苴熟。〕　謹照原文飮胜改飯胜。

【在】《唐韻》昨宰切《集韻》《韻會》《正韻》盡亥切，裁上聲。《爾雅·釋訓》居也。《易·乾傳》在下位而不憂。又察也。《書·舜典》在璿璣玉衡，以齊七政。《禮·文王世子》食上必在視寒煖之節。又存也。《論語》父母在。又所在也。《前漢·武帝紀》徵詣行在。《蔡邕·獨斷》天子以四海爲家，謂所居爲行在所。又姓。晉汝南太守在育。又脾神曰常在，見《黃庭經》。又昨代切，音載。義同。又叶雌氏切。音此。善也。《詩·小雅》不屬于毛，不離于裏。天之生我，我辰安在。又叶才里切。示上聲。《屈原·離騷》吾令豐隆乗雲兮，求虙之所在。解佩纕以結言兮，

【家】〔古文〕《唐韻》古牙切《集韻》《韻會》《正韻》居牙切，音加。《說文》家居也。《爾雅》戸牖之閒謂之扆。其內謂之家。《詩·周南》宜其室家。《註》家謂一門之內。又婦謂夫曰家。《孟子》女子生而願爲之有家。又一夫受田百畝，曰夫家。《周禮·地官》上地家七人，中地家六人，下地家五人。《註》有夫有婦，然後爲家。又大夫之邑曰家，仕於大夫者曰家臣。《左傳·襄二十九年》大夫皆富，政將在家。又天家，天子之稱。《蔡邕·獨斷》天子無外，以天下爲家。又居其地曰家。《史記·陸賈傳》以好畤田地，善往家焉。又著述家。《前漢·武帝紀》表章六經