【犷】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》古猛切，音礦。《說文》犬獷獷不可附也。《廣韻》犬也。又《前漢·敘傳》獷獷亡秦。《註》師古曰：獷獷，麤惡之貌。《后漢祭彤傳》政移獷俗。《關尹子·五鑑篇》耕夫習牛則獷。又《廣韻》居往切《集韻》俱往切，音。《廣韻》獷平，縣名。在漁陽。又《集韻》犬獷獷不可附。又《集韻》俱永切，音憬。惡貌。又《前漢·地理志》獷平。《註》師古曰：獷音九永反。又《集韻》古勇切，音拱。《前漢·地理志·獷平註》服虔曰：獷，音鞏。

【俗】〔古文〕圱《唐韻》似足切《集韻》《韻會》《正韻》松玉切，音續。習也。上所化曰風，下所習曰俗。《釋名》俗，欲也，俗人所欲也。《禮·曲禮》禮從宜，使從俗。又《周禮·天官》八則治都鄙，六曰禮俗，以馭其民。又不雅曰俗。《黃庭堅曰》士俗不可醫。或問不俗之狀，庭堅曰：難言也。視其平居，無以異於人，臨大節而不可奪，此不俗人也。　《說文》从人，谷聲。《徐曰》俗之言續也。轉相習也。漢典考證：〔相如上林賦徼受屈。〕　謹照原文上林賦改子虚賦。 考證：〔相如上林賦徼受屈。〕　謹照原文上林賦改子虚賦。

【乘桴】小筏。《论语·公冶长》：“道不行，乘桴浮於海。”《三国志·魏志·管宁传》：“遂避时难，乘桴越海，羈旅辽东三十餘年。”后用以指避世。唐王维《济上四贤咏》：“已闻能狎鸟，余欲共乘桴。”宋王安石《次韵平甫金山会宿寄亲友》：“飘然欲作乘桴计，一到扶桑恨未能。”梁启超《澳亚归舟杂兴》诗：“乘桴岂是先生志，衔石应怜后死心。”

【自】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》疾二切，音字。《玉篇》由也。《集韻》從也。《易·需卦》自我致寇，敬愼不敗也。《疏》自，由也。《書·湯誥》王歸自克夏，至于亳。《詩·召南》退食自公，委蛇委蛇。《傳》自，從也。又《玉篇》率也。又《廣韻》用也。《書·臯陶謨》天秩有禮，自我五禮，有庸哉。《傳》自，用也。《詩·周頌》自彼成康，奄有四方，斤斤其明。《傳》自彼成康，用彼成安之道也。《古義》自彼者，近數昔日之辭。又自然，無勉强也。《世說新語》絲不如竹，竹不如肉，漸近自然。又《集韻》己也。《正韻》躬親也。《易·乾卦》

【献】《篇海》同獻。《字彙》俗獻字。（獻）《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》許建切，音憲。《說文》宗廟犬名羹獻，犬肥者以獻之。从犬，鬳聲。《禮·曲禮》犬曰羹獻。又《廣韻》進也。《爾雅·釋詁》享獻也。《疏》致物於尊者曰獻。《周禮·天官·小宰》膳獻。《註》膳獻，禽羞俶獻也。又《膳夫》王燕飮酒，則爲獻主。又《書·益稷》萬邦黎獻。《傳》獻，賢也。《論語》文獻不足故也。又《爾雅·釋言》獻，聖也。《諡法》聰明叡哲曰獻。知質有聖曰獻。又《爾雅·釋天》太歲在亥曰大淵獻。又姓。《風俗通》秦大夫獻則。又《集韻》桑何切，音娑。酒尊名，

【琛】《集韻》《韻會》癡林切《正韻》尹森切，音棽。《爾雅·釋言》琛，寶也。《疏》美寶曰琛。《詩·魯頌》來獻其琛。《木華·海賦》天琛水怪。《註》天琛，自然之寶。又《集韻》式針切，音深。義同。又《韻補》叶陟綸切，音屯。《李尤函谷關賦》上羅三關，下列九門，會萬國之玉帛，徠百蠻之獻琛。　《集韻》亦作賝。