公堂卜筑在人境释义


【公堂】古代君主的厅堂。《诗·豳风·七月》:“躋彼公堂,称彼兕觥,万寿无疆。”朱熹集传:“公堂,君之堂也。”2.泛指一般厅堂。唐贾岛《夜集姚合宅期可公不至》诗:“公堂秋雨夜,已是念园林。”3.旧时官署的厅堂。唐贾岛《酬姚合校书》诗:“公堂朝共到,私第夜相留。”宋郭昭符《秋日同知州潘赞善朝阳岩闲望归郡中堂事》诗:“归来刁斗转分明,永夜公堂守幽独。”明王鏊《震泽长语·官制》:“英(郭英)又於公堂独咄尚伯,则僕射之尊大,亦可见矣。”4.旧时审理案件的地方。《老残游记》第十六回:“老残听到这里,怒气上冲,也不管公堂重地,

【卜筑】建筑住宅,即定居之意。《梁书·外士传·刘訏》:“﹝刘訏﹞曾与族兄刘歊听讲於钟山诸寺,因共卜筑宋熙寺东涧,有终焉之志。”唐孟浩然《冬至后过吴张二子檀溪别业》诗:“卜筑依自然,檀溪不更穿。”《明史·唐顺之传》:“﹝唐顺之﹞卜筑阳羡山中,读书十餘年。”清赵翼《华峒》诗:“他年拟抽簪,卜筑於此寄。”汉

【在】《唐韻》昨宰切《集韻》《韻會》《正韻》盡亥切,裁上聲。《爾雅·釋訓》居也。《易·乾傳》在下位而不憂。又察也。《書·舜典》在璿璣玉衡,以齊七政。《禮·文王世子》食上必在視寒煖之節。又存也。《論語》父母在。又所在也。《前漢·武帝紀》徵詣行在。《蔡邕·獨斷》天子以四海爲家,謂所居爲行在所。又姓。晉汝南太守在育。又脾神曰常在,見《黃庭經》。又昨代切,音載。義同。又叶雌氏切。音此。善也。《詩·小雅》不屬于毛,不離于裏。天之生我,我辰安在。又叶才里切。示上聲。《屈原·離騷》吾令豐隆乗雲兮,求虙之所在。解佩纕以結言兮,

【人】〔古文〕《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切,音仁。《說文》天地之性最貴者也。《釋名》人,仁也,仁生物也。《禮·禮運》人者,天地之德,隂陽之交,鬼神之會,五行之秀氣也。又一人,君也。《書·呂》一人有慶,兆民賴之。又予一人,天子自稱也。《湯誥》嗟爾萬方有衆,明聽予一人誥。又二人,父母也。《詩·小雅》明發不寐,有懷二人。又左人,中人,翟國二邑。又官名。《周禮》有庖人,亨人,漿人,凌人之類。又楓人,老楓所化,見《朝野僉載》。又蒲人,艾人,見《歲時記》。又姓。明人傑。又左人,聞人,俱複姓。又《韻補》叶如延

【境】《唐韻》《正韻》居影切《集韻》《韻會》舉影切,音景。《說文》疆也。一曰竟也,疆土至此而竟也。《魯語》外臣之言不越境。《史記·諸侯王表》諸侯比境。《註》地相接次也。《前漢·地理志》開地斥境。 通作竟。