【敢】〔古文〕《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》古覽切，音。《說文》進取也。《九經字樣》从。，上下相付持也。隷變作敢。《書·益稷》誰敢不讓，敢不敬應。又《盤庚》敢恭生生。《疏》有人果敢奉用進進於善言，好善不倦也。又《儀禮·士虞禮》敢用絜牲剛鬣。《註》敢，冒昧之辭。《疏》凡言敢者，皆是以觸尊，不自明之意。又《博雅》敢，衂也。《廣韻》勇也，犯也。《增韻》忍爲也。

【未】《唐韻》《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》無沸切，音味。《說文》未，味也。六月，百果滋味已具，五行木老於未，象木重枝葉之形。《爾雅·釋天》太歲在未曰協洽。《禮·月令註》季夏者，斗建未之辰也。又《前漢·律歷志》昧薆於未。《釋名》未，昧也。日中則昃，向幽昧也。又《玉篇》未猶不也，未有不，卽有也。又未央，複姓。見《李淳風·乙巳占》。

【剿绝】亦作“劋绝”。杀灭；灭绝。《汉书·王莽传下》：“如黠贼不解散，将遣大司空将百万之师征伐劋絶之矣！”《明史·杨嗣昌传》：“乃上疏曰：‘网张十面，必以河南、陕西为杀贼之地，然陕有李自成、惠登相等，大部未能剿絶。’”勦絶：消灭，灭绝。《书·甘誓》：“有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用勦絶其命。”孔传：“勦，截也；截絶，谓灭之。”晋左思《魏都赋》：“与先世而常然，虽信险而勦絶。”