【端】〔古文〕耑《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》多官切，音偳。《說文》直也，正也。《禮·曲禮》振書端書于君前。《註》端，正也。《玉藻》目容端。《前漢·賈誼傳》選天下之端士，孝悌博聞，有道術者，以衞翼之。又《篇海》萌也，始也，首也。《禮·禮運》人者，天地之心，五行之端也。《公羊傳·隱元年註》上係天端。《疏》天端，卽春也。春秋說云：以元之深，正天之端。以天之端，正王者之政也。《左傳·文元年》先王之正，時也，履端于始。《疏》履，步也，謂推步曆之初始，以爲術曆之端首。《孟子》惻隱之心，仁之端也。《註》端者，首也。人皆有

【有】〔古文〕《唐韻》云久切《集韻》《韻會》《正韻》云九切，音友。《說文》不宜有也。《春秋傳》曰：日月有食之。从月又聲。《九經字樣》有，从月。从冃，譌。又《玉篇》不無也。《易·大有疏》能大所有。又《繫辭》富有之謂大業。又《詩·商頌》奄有九有。《傳》九有，九州也。又《左傳·桓三年》有年。《註》五穀皆熟書有年。又《玉篇》果也，得也，取也，質也，寀也。又姓。《論語》有子。《註》孔子弟子有若。又《集韻》尤救切。與又通。《書·堯典》朞三百有六旬有六日。《詩·邶風》不日有曀。《註》有，又也。又《韻補》叶羽軌切。《前漢·敘

【硕生】博学之士。三国魏何晏《景福殿赋》：“三事九司，宏儒硕生。”晋葛洪《抱朴子·安贫》：“纯儒释皇道而治五霸之术，硕生弃四科而恤月旦之评。”宋吴曾《能改斋漫录·记事一》：“尝召高才硕生会试府中，亲较才等，劝成学者。”

【杜】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》動五切，音。《說文》甘棠也。牡曰棠，牝曰杜。樊光曰：赤者爲杜，白者爲棠。《陸璣·草木疏》赤棠，子澀而酢，無味。木理韌，可作弓幹。與《說文》不同。又塞也。《書·費誓》杜乃擭。《周禮·夏官·大司馬》犯令凌政則杜之。又《爾雅·釋草》杜榮。《註》似茅，皮可爲索。又香草名。《屈原·九歌》采芳洲兮杜若。又繚之兮杜蘅。又《方言》東齊謂根爲杜。又澀也。又《本草》杜仲，藥名。又《博雅·釋蟲》杜伯，蠍也。又姓。《廣韻》本帝堯劉累之後。出京兆、濮陽、襄陽三望。又《集韻》董五切，音睹。姓也。楚有杜

【蒉】〔古文〕《唐韻》《韻會》求位切，音匱。《說文》草器。《論語》有荷蕢而過孔氏之門者。又山名。《前漢·高帝紀》沛公引兵繞嶢關，踰蕢山。又《集韻》苦怪切，音喟。菜名。《爾雅·釋草》蕢，赤莧。《註》今莧菜之有赤莖者。又與通。《禮·禮運》蕢桴而土鼓。《註》蕢讀爲，聲之誤也，謂摶土爲桴也。又姓。《禮·檀弓》公使人弔蕢尚。漢典考證：〔《爾雅·釋草》蕢，赤莧。《註》今莧菜之有赤根者。〕　謹照原文赤根改赤莖。 考證：〔《爾雅·釋草》蕢，赤莧。《註》今莧菜之有赤根者。〕　謹照原文赤根改赤莖。