【玳】《集韻》待戴切，音代。瑇瑁也。《玉篇》俗以瑇瑁作玳瑁。《異物志》如龜，生南海。大者如蘧篨，背上有鱗，鱗大如扇，有文章。將作器，則煮其鱗，如柔皮。《漢·鐃歌》雙珠玳瑁簪，用玉紹繚之。《范雲贈張謖詩》儐從皆珠玳。

【筵】《廣韻》以然切《集韻》《韻會》《正韻》夷然切，音延。《說文》竹席也。《周禮·春官》司几筵下士二人。《註》筵亦席也。鋪陳曰筵，藉之曰席。筵鋪于下，席鋪于上，所以爲位也。《釋名》筵，衍也。舒而平之，衍衍然也。《詩·小雅》賔之初筵。《箋》筵，席也。《正字通》經筵，王者講讀之處。

【收】〔古文〕《唐韻》式周切《集韻》尸周切，音荍。《說文》捕也。《五經文字》作収，訛。《詩·大雅》此宜無罪，女反收之。《傳》收，拘收也。又《詩·周頌》我其收之。《傳》收，聚也。又《禮·玉藻》有事則收之。《疏》當有事之時，則收斂之。又《左傳·襄二十七年》何以恤我，我其收之。《註》收，取也。又《戰國策》秦可以少割而收害也。《註》收，猶息也。又《博雅》收，振也。《中庸》振河海而不洩。《朱傳》振，收也。又車軫也。《詩·秦風》小戎俴收。《傳》收，軫也。又夏冠名。《儀禮·士冠禮》周弁，殷冔，夏收。《註》收，言所以收斂髮也。

【得】〔古文〕《唐韻》《正韻》多則切《集韻》《韻會》的則切，音德。《說文》行有所得也。《玉篇》獲也。《韻會》凡有求而獲皆曰得。又賦受亦曰得。《易·乾卦》知得而不知喪。《禮·曲禮》臨財毋苟得。《左傳·定九年》凡獲器用曰得，得用焉曰獲。《孟子》求則得之。又貪也。《論語》戒之在得。又《韻會》與人契合曰相得。《王褒·聖主得賢臣頌》聚精會神，相得益章。又得得，唐人方言，猶特地也。《全唐詩話》貫休入蜀，以詩投王建曰：一瓶一鉢垂垂老，千水千山得得來。又叶都木切，音篤。《老子·道德經》罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得

【满】〔古文〕《唐韻》《正韻》莫旱切《集韻》母伴切，音懣。《說文》盈溢也。《書·大禹謨》不自滿假。《傳》滿謂盈實。《正義》滿以器喩，故爲盈實。《管子·霸言篇》地大而不爲，命曰土滿。人衆而不理，命曰人滿。兵威而不止，命曰武滿。又姓，晉滿奮。又《集韻》莫困切，音悶。同懣。《說文》煩也。或省作滿。《前漢·霍光傳》憂滿不食。又《韻補》叶美辨切，音免。《蘇軾詩》南都從事亦學道，不恤枯腸誇腦滿。問羊他日到金華，應時相將遊閬苑。又、満、。

【金瓶】1.泛称精美的瓶状容器。(1)汲器。《乐府诗集·舞曲歌辞三·淮南王篇》：“后园凿井银作牀，金瓶素綆汲寒浆。”唐黄滔《景阳井赋》：“最堪惆悵，金瓶之咽处依然。”(2)酒器。南朝梁沉约《三月三日率尔成篇》：“象筵鸣宝瑟，金瓶泛羽巵。”明常楼居《山坡羊·赏月》曲：“银屏，望嬋娟自在明。金瓶，儘狂夫自在倾。”2.花瓶的美称。前蜀花蕊夫人《宫词》之八九：“一枝插向金瓶里，捧进君王玉殿来。”3.即金奔巴瓶。清魏源《圣武记》卷五：“如此者或一二人，或三四人，驻藏大臣覆验，择日以金瓶掣籤。”参见“金奔巴瓶”。漢