【从今】从现在起。《史记·范雎蔡泽列传》：“先生之寿，从今以往者四十三岁。”宋郭应祥《玉楼春》词：“从今对酒与当歌，空惹离情千万绪。”元王实甫《西厢记》第四本第三折：“从今经懺无心礼，专听春雷第一声。”杜鹏程《延安人》：“从今向后要和他一道工作的工程处长，是什么模样？”

【燕坐】1.安坐；闲坐。《仪礼·燕礼》“宾反入，及卿大夫皆説屨升，就席”汉郑玄注：“凡燕坐必説屨，屨贱不在堂也。”贾公彦疏：“凡在堂立行礼不説屨，安坐则説屨……以其屨在足贱，不宜在堂，陈於尊者之侧也。”宋梅尧臣《寄谢开封宰薛赞善》诗：“燕坐禽鸟寂，吟哦簿书退。”元蒋正子《山房随笔》：“漫塘先生与客燕坐，指窗外樱桃惟一实，共以为笑。”明文徵明《春雨漫兴》诗：“焚香燕坐心如水，一任门多长者车。”叶圣陶《北上日记》：“餐厅颇宽畅，其上层为吸烟室与燕坐间。”2.指坐禅。宋苏轼《成都大悲阁记》：“吾燕坐寂然，心念凝默，湛然

【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益

【通塞】谓境遇之顺逆。《易·节》：“不出户庭，知通塞也。”晋潘岳《西征赋》：“生有脩短之命，位有通塞之遇。”唐李商隐《酬别令狐补阙》诗：“人生有通塞，公等繫安危。”《剪灯新话·富贵发迹司志》：“小而一身之荣悴通塞，大而一国之兴衰治乱。”2.通畅与阻塞。唐杜甫《归梦》诗：“道路时通塞，江山日寂寥。”宋苏轼《与王敏仲》之十五：“闻遂作管引蒲涧水甚善。每竿上，须钻一小眼，如菉豆大，以小竹针窒之，以验通塞。”3.指诗文的通顺与艰涩。明谢榛《四溟诗话》卷四：“诗用虚活字，时有难易；易若剖蚌得珠，难如破石求玉，且工且易，愈苦