【从兹】犹从此。唐杜甫《为农》诗：“卜宅从兹老，为农去国赊。”《四游记·猴王得仙赐姓》：“自从盘古破鸿濛，开闢从兹清浊辨。”清孙枝蔚《张孝子诗》：“乞棺殮主长哀号，从兹孝烈闻通城。”

【得】〔古文〕《唐韻》《正韻》多則切《集韻》《韻會》的則切，音德。《說文》行有所得也。《玉篇》獲也。《韻會》凡有求而獲皆曰得。又賦受亦曰得。《易·乾卦》知得而不知喪。《禮·曲禮》臨財毋苟得。《左傳·定九年》凡獲器用曰得，得用焉曰獲。《孟子》求則得之。又貪也。《論語》戒之在得。又《韻會》與人契合曰相得。《王褒·聖主得賢臣頌》聚精會神，相得益章。又得得，唐人方言，猶特地也。《全唐詩話》貫休入蜀，以詩投王建曰：一瓶一鉢垂垂老，千水千山得得來。又叶都木切，音篤。《老子·道德經》罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得

【明】〔古文〕朙《廣韻》武兵切《集韻》《韻會》《正韻》眉兵切，音鳴。《說文》照也。《易·繫辭》日月相推，而明生焉。《又》縣象著明，莫大乎日月。《疏》日月中時，徧照天下，無幽不燭，故云明。《史記·歷書》日月成，故明也。明者，孟也。又《易·乾卦》大明終始。《疏》大明，曉乎萬物終始。又《易·乾卦》天下文明。《疏》有文章而光明。又《書·堯典》欽明文思安安。《疏》照臨四方謂之明。又《書·舜典》黜陟幽明。《傳》升進其明者。又《書·太甲》視遠惟明。《疏》謂監察是非也。又《洪範》視曰明。《傳》必淸審。又《詩·小雅》祀事孔明。《

【釭】《唐韻》《集韻》《韻會》古雙切，音江。《說文》車轂中鐵也。《博雅》鍋錕釭也。謂車轂中鐵，自關以西謂之釭。《釋名》釭，空也。其中空也。又《廣韻》鐙也。《謝朓詩》但願置樽酒，蘭釭當夜明。◎按金釭，非燈，乃詩人誤用也。註詳下。又《廣韻》《正韻》古紅切《集韻》《韻會》沽紅切，音工。《班固·西都賦》金釭銜璧，是爲列錢。《前漢·趙皇后傳》壁帶往往爲黃金釭。《註》壁帶，壁之橫木，露出如帶者也。於壁帶之中，往往以金爲釭，若車釭之形也。晉灼曰：以金環飾之也。釭，音工，流俗音江，非也。韻會云：俗謂金釭爲燈，音杠。又書作缸，字