【蚩蚩】1.敦厚貌。一说，无知貌。《诗·卫风·氓》：“氓之蚩蚩，抱布贸丝。”毛传：“蚩蚩者，敦厚之貌。”朱熹集传：“蚩蚩，无知之貌。”宋王禹偁《君者以百姓为天赋》：“徒观乎浩浩玄穹，蚩蚩黔首。”清蒲松龄《聊斋志异·张诚》：“翁輟泣愕然，不能喜，亦不能悲，蚩蚩以立。”2.惑乱貌；纷扰貌。汉扬雄《法言·重黎》：“大国蚩蚩，为嬴弱姬。”《文选·刘孝标＜广绝交论＞》：“於是素交尽，利交兴，天下蚩蚩，鸟惊雷骇。”李善注：“《广雅》曰：‘蚩，乱也。’”吕延济注：“蚩蚩，犹扰扰也。”清姚鼐《咏七国》：“蚩蚩六国主，虫豸力争竞。

【横目】《庄子·天地》：“夫子无意於横目之民乎？愿闻圣治。”成玄英疏：“五行之内，唯民横目。”后以“横目”指人民，百姓。前蜀韦庄《小将张彦射虎歌》：“海内昔年狎太平，横目穰穰何峥嶸。”宋陆游《寓叹》诗：“虚名但可欺横目，薄俗何时復结绳。”2.犹怒目。清蒲松龄《聊斋志异·连琐》：“隶横目相仇，言词兇谩。”郭沫若《前茅·哀时古调》诗之三：“羡煞人，黄金印，顺口说合纵，横目说连衡。”3.数字四的隐语。目字，横则为“四”。《晋书·五行志中》：“武帝太康三年平吴后，江南童謡曰：‘局缩肉，数横目，中国当败吴当復。’……案‘横

【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益

【真】同眞。俗字。

【色】〔古文〕《廣韻》所力切《集韻》《韻會》殺測切，音嗇。《說文》顏氣也。人之憂喜，皆著於顏，故謂色爲顏氣。《禮·玉藻》色容莊。《汲冢周書》喜色油然以出，怒色厲然以侮，欲色嫗然以愉，懼色薄然以下，憂悲之色瞿然以靜。《後漢·嚴光傳》帝思其賢，乃令以物色訪之。《註》以形貌求之也。又采色。《書·臯陶謨》以五采彰施于五色。《註》五色，靑黃赤白黑也。《左傳·桓二年》五色比象，昭其物也。又色慾。《書·五子之歌》內作色荒。《傳》色，女色。《禮·坊記》諸侯不下漁色，故君子遠色，以爲民紀。又物景亦曰色。《莊子·盜跖篇》車馬有行色