【参辰】参星和辰星，分别在西方和东方，出没各不相见。辰星也叫商星。因用以比喻彼此隔绝。汉扬雄《法言·学行》：“吾不覩参辰之相比也，是以君子贵迁善。”宋秦观《别贾耘老》诗：“翳我与君素参辰，孰为一见同天伦。”明无心子《金雀记·惜别》：“天涯咫尺参辰，眼前难别意中人。”清钱谦益《＜陈乔生诗集＞序》：“余与乔生周餘夏肄，参辰阻絶，寥落於江云岭树之间。”参见“参商”。2.泛指星辰。汉苏武《诗》之三：“征夫怀往路，起视夜何其。参辰皆已没，去去从此辞。”唐孟云卿《悲哉行》：“行人念前程，不待参辰没。”《敦煌曲子词·菩萨蛮》：

【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益

【停泊】1.谓船只靠岸停留。北魏郦道元《水经注·汳水》：“《续述征记》曰：斜城东三里，晋义熙中，刘公遣周超之……开水路，停泊于此。”《古今小说·汪信之一死救全家》：“汪革又将何县尉停泊中途，诈称拒捕，以致上司激怒等因，説了一遍。”王闿运《陈夷务疏》：“而乃始禁停泊，继开海口；初以兵拒，继以礼迎。”叶圣陶《多收了三五斗》：“万盛米行的河埠头，横七竖八停泊着乡村里出来的敞口船。”2.泛指停留，止息。唐冯著《短歌行》：“参辰无停泊，且顾一西东。”唐白居易《山路偶兴》诗：“提笼復携榼，遇胜时停泊。”