【博古】1.通晓古代的事情。汉张衡《西京赋》:“有凭虚公子者,心奓体忲,雅好博古,学乎旧史氏。”南朝梁沉约《与何胤勑》:“吾虽不学,颇好博古。”宋欧阳修《归田录》卷一:“扣其声,与王朴夷则清声合,而其形不圆侧垂,正与朴鐘同。然后知朴博古好学,不为无据也。”清沉初《西清笔记·纪文献》:“陈枫崖光禄,初以孝廉入懋勤殿编校《西清古鑑》,其博古多识,世咸推之。”2.谓图绘古器物或模仿古代款式。姚华《论文后编·目录中》:“如宋人《考古》《博古》《古玉》三图。”李劼人《死水微澜》第一部分五:“她的衣裳,也有风致,藕褐色的大脚
【能】《廣韻》《集韻》《正韻》奴登切,音儜。《說文》熊屬,足似鹿。能獸堅中,故稱。賢能而疆壯者稱能傑也。《徐曰》堅中,骨節實也。又《廣韻》善也。《增韻》勝任也。《書·大禹謨》汝惟不矜,天下莫與汝爭能。又《正字通》順習也。《詩·大雅》柔遠能邇。又《廣韻》奴來切《正韻》囊來切,音。三足龞。《爾雅·釋魚》龞三足,能。《註》山海經,從山多三足龞,今陽羨縣君山池亦有之。又與台通。三能,星名。《史記·天官書》魁下六星,兩兩相比,名曰三能。《註》作三台。又《正字通》乃帶切,音柰。姓也。唐能延壽,能元皓,宋能迪。又與耐通。《前
【今】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》居吟切,音金。《說文》是時也。《廣韻》對古之稱。《詩·召南》迨其今兮。《毛傳》今,急辭也。《朱傳》今,今日也。不待吉也。又《圓覺經》無起無滅,無去來今。《註》謂過去見在未來三世。又《韻補》叶居靑切,音京。《詩·周頌》有椒其馨,胡考之寧。匪且有且,匪今斯今。又叶居良切,音姜。《易林》庭爎夜明,追古傷今。陽弱不制,隂雄坐房。 从亼會意。,古文及字。巳往爲古,逮及爲今。
【命】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》眉病切,鳴去聲。《説文》使也。《書·堯典》乃命羲和。又《玉篇》敎令也。《書·大禹謨》文命敷于四海。《傳》言其外布文德敎命。《說命》王言惟作命。《易·泰卦》自邑告命。《增韻》大曰命,小曰令。上出爲命,下稟爲令。又《爾雅·釋詁》命,告也。又《易·乾卦》各正性命。《疏》命者,人所稟受。《說卦》窮理盡性,以至于命。《註》命者,生之極。《左傳·成十三年》民受天地之中以生,所謂命也,是以有動作禮義威儀之則,以定命也。《疏》命雖受之天地,短長有本,順理則壽考,逆理則夭折,是以有動作禮義威
【世儒】1.俗儒。《史记·律书》:“岂与世儒闇於大较,不权轻重,猥云德化……遂执不移等哉!”三国魏曹植《赠丁廙》诗:“君子通大道,无愿为世儒。”宋陆游《唐虞》诗:“大道岂容私学裂,专门常怪世儒非。”清恽敬《崇仁学案书后》:“至与弟讼祭田一事,世儒多为先生设辞以解者,此未得先生之意也。”2.指经师。汉王充《论衡·问孔》:“世儒学者,好信师而是古,以为贤圣所言皆无非,专精讲习,不知难问。”汉王充《论衡·书解》:“著作者为文儒,説经者为世儒。”3.当代的学者。唐柳宗元《文通先生陆给事墓表》:“门人世儒,是以增慟。”漢