【便】《廣韻》婢面切《集韻》《韻會》《正韻》毗面切，音卞。順也，利也，宜也。《荀子·議兵篇》汝所謂便者，不便之便也。所謂仁義者，大便之便也。《前漢·趙充國傳》留屯田十二便。又習也。《禮·表記》唯欲行之浮于名也。故自謂便人。《註》亦言其謙也。辟仁聖之名，云自便習於此事之人耳。又安也。《前漢·武帝紀》便殿火。《註》凡言便殿，便宮，便坐者，所以就便安也。又卽也，輒也。《莊子·達生篇》若乃夫沒人，則未嘗見舟。而便操之也。又溲也。《前漢·張安世傳》郞有醉便殿上者，安世曰：何知非反水漿耶。又《集韻》毗連切《正韻》蒲眠切，音

【觉】〔古文〕覐《唐韻》古岳切《集韻》《韻會》《正韻》訖岳切，音角。《說文》寤也。《廣韻》曉也。《書·說命》念終始典于學，厥德修罔覺。《公羊傳·昭三十一年》叔術覺焉。《註》覺，悟也。《莊子·齊物論》且有大覺，而後知此大夢也。《白虎通》學之爲言覺也，悟所不知也。又發也。《前漢·高帝紀求賢詔》有而勿言覺免。《註》發覺者，免其官。又明也。《左傳·文四年》以覺報宴。《註》以明報功宴樂。又大也，直也。《詩·小雅》有覺其楹。《傳》有覺，言高大也。《箋》直也。《左傳·襄二十一年》夫子覺者也。《註》較然正直。又《釋名》告也。一

【千】《唐韻》蒼先切《集韻》《韻會》《正韻》倉先切，音阡。《說文》十百也。又《廣韻》漢複姓。又《韻補》叶雌人切，請平聲。《劉劭趙都賦》宮妾盈兮數百，食客過兮三千。越信孟之體，慕姬旦之懿仁。

【塍】《集韻》同堘。《班固·西都賦》溝塍刻鏤。

【郁然】貌；美好貌。《晋书·律历志下》：“凡百制度，皆韜合往古，郁然备足。”宋苏舜钦《两浙路转运使司封郎中王公墓表》：“人或以事挠之，终不愠见，间或语言，皆郁然有条，以慎靖仁厚为之主。”《明史·陶安詹同等传赞》：“皆能援据经义，酌古準今，郁然成一代休明之治。”2.香气浓重貌。宋欧阳修《归田录》卷二：“每晨起将视事，必焚香两鑪，以公服罩之，撮其袖以出。坐定，撒开两袖，郁然满室浓香。”明王世贞《宛委馀编》：“命卷帘，则异香自内出，郁然满坐。”苏曼殊《绛纱记》：“余偶至植园游涉，忽於细草之上，拾得英文书一小册，郁然有椒