【棒喝】禅宗用语。禅师接待初机学人，对其所问，不用言语答复，或以棒打，或以口喝，以验知其根机的利钝，叫“棒喝”。相传棒的使用，始于德山宣鉴与黄檗希运；喝的使用，始于临济义玄，故有“德山棒、临济喝”之称。以后禅师多棒喝交施，无非借此促使人觉悟。宋王安石《答张奉议》诗：“思量何物堪酬对，棒喝如今揔不亲。”《续传灯录·继成禅师》：“茫茫尽是觅佛汉，举世难尽闲道人。棒喝交驰成药忌，了忘药忌未天真。”后因以称警醒人们的迷误为“棒喝”。清李渔《比目鱼·骇聚》：“这几句话竟是当头的棒喝，破梦的鐘声。”郭沫若《少年时代·初出夔门

【机锋】1.佛教禅宗用语。指问答迅捷锐利、不落迹象、含意深刻的语句。宋苏轼《金山妙高台》诗：“机锋不可触，千偈如翻水。”明徐渭《翠乡梦》第二出：“俺禪家自有个哑谜相参、机锋对敌的妙法。”《红楼梦》第八七回：“寳玉巴不得这一声，好解释前头的话，忽又想道：‘或是妙玉的机锋？’”范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第七章第二节：“禅学斗机锋是一种技术……是要学习如何发问，如何作答，务必说得不着两边使问答双方都毫无所得。”2.泛指机警锋利的语句。《明史·宦官传二·张彝宪》：“给事中傅朝佑言坤妄干弹劾之权，且其文词练达，机锋挑

【似】〔古文〕《唐韻》詳里切《集韻》《韻會》象齒切《正韻》詳子切，音巳。肖也。《爾雅·釋草》綸似綸，組似組，東海有之。帛似帛，布似布，華山有之。《疏》以其所似，名其草也。又嗣也。《詩·周頌》以似以續。又况也，奉也。《賈島詩》今日把似君，誰有不平事。又《正韻》相吏切，音寺。義同。又《韻補》叶養里切，音以。《詩·大雅》無曰余小子，召公是似。叶下祉。《賈誼·旱雲賦》運淸濁之澒洞兮，正重沓而起。嵬隆崇以崔巍兮，時彷彿而有似。

【飞】〔古文〕《唐韻》甫微切《集韻》《韻會》匪微切，音非。《玉篇》鳥翥。《廣韻》飛翔。《易·乾卦》飛龍在天。《詩·邶風》燕燕于飛。又官名。《前漢·宣帝紀》西羌反，應募佽飛射士。又《釋名》船上重室曰飛廬。在上，故曰飛也。又六飛，馬名。《前漢·袁盎傳》騁六飛，馳不測山。《註》六馬之疾若飛也。別作騛。又桑飛，鷦鷯別名。又飛廉，神禽名。《三輔黃圖》能致風，身似鹿，頭似雀，有角，蛇尾，文似豹。《郭璞云》飛廉，龍雀也。世因以飛廉爲風伯之名，其實則禽也。又《本草》漏蘆一名飛廉。又《廣韻》古通作蜚。《史記·秦紀》蜚廉善走。又借