【棒喝】禅宗用语。禅师接待初机学人，对其所问，不用言语答复，或以棒打，或以口喝，以验知其根机的利钝，叫“棒喝”。相传棒的使用，始于德山宣鉴与黄檗希运；喝的使用，始于临济义玄，故有“德山棒、临济喝”之称。以后禅师多棒喝交施，无非借此促使人觉悟。宋王安石《答张奉议》诗：“思量何物堪酬对，棒喝如今揔不亲。”《续传灯录·继成禅师》：“茫茫尽是觅佛汉，举世难尽闲道人。棒喝交驰成药忌，了忘药忌未天真。”后因以称警醒人们的迷误为“棒喝”。清李渔《比目鱼·骇聚》：“这几句话竟是当头的棒喝，破梦的鐘声。”郭沫若《少年时代·初出夔门

【交驰】交相奔走，往来不断。三国魏吴质《答魏太子笺》：“军书辐至，羽檄交驰。”唐戴叔伦《行路难》诗：“长安车马随轻肥，青云宾从纷交驰。”宋罗大经《鹤林玉露》卷二：“春秋之时，天王之使，交驰於列国。”《二十年目睹之怪现状》第五七回：“路上车马交驰。”徐特立《徐懋恂由巴黎致湘学界书》：“衡赵某，系某师长之本家，到法携一千八百元，尚未进学校，即函电交驰，向家庭索款。”

【雷】〔古文〕靁《唐韻》魯回切《集韻》《韻會》《正韻》盧回切，音罍。《說文》本作靁。隂陽薄動靁雨生物者也。从雨畾聲。象回轉形。《易·說卦》震爲雷。《禮·月令》仲春，雷乃發聲。又《禮·曲禮》毋雷同。《註》雷之發聲，物無不同時應者。人之言當各由已，不當然也。又《司馬相如·大人賦》左冥而右黔雷。《註》黔雷，黔嬴也。天上造化神名。又《周禮·地官·鼓人》以雷鼓鼓神祀。《註》雷鼓，八面鼓也。又《韻會》雷門，會稽城門，有大鼓，聲聞百里。《前漢·王尊傳》毋持布鼓過雷門。又《南部新書》胡琴，大曰大忽雷，小曰小忽雷。又山名。《書·

【掣】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》尺制切，音懘。《爾雅·釋訓》甹夆，掣曳也。《易·睽卦》見輿曳，其牛掣。《註》滯隔不進也。《唐書·陸贄傳》可任，則當要之於終，不宜掣肘於內也。《劉邵·飛白贊》素翰冰解，墨電掣。直準箭馳，屈擬蠖勢。或作。又作摯。又《唐韻》昌列切《集韻》《韻會》尺列切，滯入聲。義同。亦挽也。又揭也，取也。《晉書·王獻之傳》七八歲時學書，羲之從後掣其筆不得。又《正韻》敕列切，音徹。義同。《類篇》通作挈。又《玉篇》掣同。牽也。《說文》引縱曰。从手，瘛省聲，尺制切。《六書故》瘛瘲，謂小兒風驚，乍掣乍縱