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水城
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鬼星
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金鱼
蝉翼砂
合襟水
干流水
裵褥
蟹眼
仰瓦势
穴
结穴
点穴
窝穴
钳穴
乳穴
突穴
花假
病穴
怪穴
腾陋穴
不蓄之穴
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十不葬
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五行生旺
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金鱼
指蝉翼砂以内微茫隐现之干流水。因其自头而分,交襟于脚,分合之形,如人腰带之间所佩金色,故以名之。缪希雍《葬经翼?察形篇》:“凡真穴必有圆动处……盖有此因相可乘,左右必有微茫曲抱
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蝉翼砂
明堂两侧缠护穴心的隐微隆起之形。其名为蝉翼者,以龙虎山为蝉壳,以此隐微两砂为壳下之软翼,故名。刘基《堪舆漫兴?后序》:“中流脉伏,而凸起节包,旁生阴砂,而为蝉翼。……蔽于龙虎之
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合襟水
指穴心小明堂周围界脉束气,上分下合之水。徐善继《人子须知?水法》:“合襟水者,穴前界脉,上分下合之水。如胸前衣襟之交合,故名。”风水家认为,穴心明堂为诸水朝会之处,因此发脉之水
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干流水
指穴场龙虎之内,隐现微茫,上分下合,绕护穴场之水。如虾须、金魚之类。徐善继《人子须知?水法》云:“干流水者,高处是山,低处是水,放虽无流泉滴沥,亦谓之水,天雨则有水淋流,雨止则
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裵褥
亦名毡褥、毡唇、鳖裙,指穴前延伸之较低平地。结穴星峰圆者或如覆钟覆釜之形,亦如鳖之背也,其边缘低乎延伸而出,如鳖之肉翼薄边,故曰裙。又如嘴唇之边缘,故曰唇。楊筠松《疑龙经》:“
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蟹眼
指绕行乳突之穴左右的合襟干流水。以其绩缠绕乳穴突穴,使之如蟹眼之突而得名。缪希雍《葬经翼?明堂篇》:“大约穴有窝钳乳突四体,则自然有蟹眼、金鱼、虾须三法之小水,皆自毬檐分下。”
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仰瓦势
指穴后玄武山中间低凹如量瓦翻仰之形,故名仰瓦。仰瓦之势,使穴后屏空露,而又鬼乐俱无,恶风吹穴,生气不聚,是为空亡歇灭之地。楊筠松《撼龙经》:“问君何者是空亡,穴后揩空仰瓦势。”
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穴
本指古人所居的上空。《诗经‘绵》;“古公亶父,陶复陶穴,未有家室”。又指古人死后的莽处,《诗经?王风?大车》:“谷则异室,死则同穴。”亦可指人身经脉气血行聚之处。《素问?气穴论
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结穴
亦称结作,指随龙脉所行的生旺之气在一定位置止蓄融聚成龙穴。《葬经》:“气感而应,鬼福及人。”注云:“盏真龙发迹,迢迢百里,或数十里结为一穴。及至穴前,则峰峦矗拥,众水环绕,叠嶂
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点穴
指择定安坟立宅之地。名为点穴者,谓其地当立于龙脉真气融聚的结穴之所。风水家认为,点穴是堪舆中最关键的一环,不可稍有闪失。郭璞《葬经》:“势来形止,是谓全气,全气之地,当葬其止。
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(南朝宋)刘敬叔撰