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诸子

韩非子 - 观行第二十四

　　观行第二十四

　　古之人目短于自见，故以镜观面；智短于自知，故以道正已。故镜无见疵之罪，道无明过之恶。目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑。西门豹之性急，故佩韦以缓...更多

韩非子 - 安危第二十五

　　安危第二十五

　　安术有七，危道有六。

　　安术：一曰，赏罚随是非；二曰，祸福随善恶；三曰，死生随法度；四曰，有贤不肖而无爱恶；五曰，有愚智而无非誉；六曰，有尺寸而...更多

韩非子 - 守道第二十六

　　守道第二十六

　　圣王之立法也，其赏足以劝善，其威足以胜暴，其备足以必完。治世之臣，功多者位尊，力极者赏厚，情尽者名立。善之生如春，恶之死如秋，故民劝极力而乐尽情，此之谓...更多

韩非子 - 用人第二十七

　　用人第二十七

　　闻古之善用人者，必循天顺人而明赏罚。循天，则用力寡而功立；顺人，则刑罚省而令行；明赏罚，则伯夷、盗跖不乱。如此，则白黑分矣。治国之臣，效功于国以履位，见...更多

韩非子 - 功名第二十八

　　功名第二十八

　　明君之所以立功成名者四：一曰天时，二曰人心，三曰技能，四曰势位。非天时，虽十尧不能冬生一穗；逆人心，虽贲、育不能尽人力。故得天时则不务而自生，得人心，则...更多

韩非子 - 大体第二十九

　　大体第二十九

　　古之全大体者：望天地，观江海，因山谷，日月所照，四时所行，云布风动；不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚，属轻重于权衡；不逆天理，不伤情性...更多

韩非子 - 内储说上七术第三十

　　内储说上七术第三十

　　主之所用也七术，所察也六微。　　七术：一曰众端参观，二曰必罚明威，三曰信赏尽能，四曰一听责下，五曰疑诏诡使，六曰挟知而问，七曰倒言反事。此七者，主...更多

韩非子 - 内储说下六微第三十一

　　内储说下六微第三十一　　六微：一曰权借在下，二曰利异外借，三曰托于似类，四曰利害有反，五曰参疑内争，六曰敌国废置。此六者，主之所察也。

　　△经一权借权势不可以借人，上失...更多

韩非子 - 外储说左上第三十二

　　外储说左上第三十二

　　△经一明主之道，如有若之应密子也。明主之听言也，美其辩；其观行也，贤其远。

　　故群臣士民之道言者迂弘，其行身也离世。其说在田鸠对荆王也。故...更多

韩非子 - 外储说左下第三十三

　　外储说左下第三十三

　　△经一以罪受诛，人不怨上，跀危坐子皋。以功受赏，臣不德君，翟璜操右契而乘轩。襄王不知，故昭卯五乘而履。上不过任，臣不诬能，即臣将为夫少室周。
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