搜索
Toggle navigation
首页
诗歌
诗经
楚辞
乐府
古风
唐诗
宋词
宋诗
元曲
作者
古籍
近/反义词
造句
学校
首页
>
古籍
> 中論-(東漢)徐幹
古籍列表页-吴江诗词网
中論目录:
簡介
漢無名氏徐幹《中論》序
宋曾鞏徐幹《中論》目録序
明杜思刻徐幹《中論》序
徐幹《中論》目錄
治學第一
法象第二
脩本第三
虚道第四
貴驗第五
貴言第六
藝紀第七
覈辯第八
智行第九
爵禄第十
考僞第十一
譴交第十二
暦數第十三
夭壽第十四
務本第十五
審大臣第十六
愼所從第十七
亡國第十八
賞罰第十九
民數第二十
復三年喪第二十一
制役第二十二
簡介
《中論》二卷,二十篇,補遺二篇。漢末徐幹撰。幹字偉長,北海人,鄴下七子之一也。嘉慶重修《一統志》:"徐幹墓,在濰縣東。"則吾之鄉先賢也。予嘗流寓濰城有年,竟未一聞之,愧何能已。今
...更多
漢無名氏徐幹《中論》序
予以荀卿子
(徐湘琳《中論校注》本脱"子"字)
孟軻懷亞聖之才,著一家之法,繼明聖人之業,皆以姓名自書,猶至於今,厥字不傳。原思其故,皆由戰國之世,樂賢者寡,同時之人,不早記録
...更多
宋曾鞏徐幹《中論》目録序
臣始見館閣及世所有徐幹《中論》二十篇,以謂盡於此。及觀《貞觀政要》,怪太宗稱嘗見幹《中論》"復三年喪"篇,而今書此篇闕。因考之《魏志》,見文帝稱幹著《中論》二十餘篇,於是知館閣及
...更多
明杜思刻徐幹《中論》序
宋南豐曾氏起于五代純學之後,程學西顯之前,文章本原六經,世稱江漢星斗矣。編校館阁羣書,取《中論》二十萹序而傳之,何哉?漢自桓靈以後,姦雄濁亂,海内俗儒,騖於曲说,黨權營利,求其
...更多
徐幹《中論》目錄
卷上:治學 法象 脩本 虚道 貴驗 貴言 藝紀 覈辨 智行 爵祿
卷下:考僞 譴交 暦數 論夭夀 務本 審大臣 慎所從 亡國 賞罰 民數
...更多
治學第一
昔之君子成德立行,身没而名不朽,其故何哉?學也
(此二字徐本脱)
。學也者,所以疏神逹思,怡
(《御覽》卷六百七作"治")
情理性,聖人之上務也。民之初載,其矇未知。譬如寶在
...更多
法象第二
夫法象立,所以爲君子。法象者,莫先乎正容貌,愼威儀。是故先王之制禮也,爲冕服采章以旌之,爲珮玉鳴璜以聲之。欲其尊也,欲其莊也,焉可懈慢也!夫容貌者,人之符表也。符表正,故情性治
...更多
脩本第三
民
(原作"人",據《治要》改)
心莫不有治
(原作"理",據《治要》改)
道,至乎
(《治要》作"於")
用之則異矣。或用乎己,或用乎人
(《治要》作"或用乎人,或用乎己")
...更多
虚道第四
人之爲德,其猶器
(原作"虚器",據《治要》删)
歟?器虚則物注,滿則止焉。故君子常虚其心志,恭其容貌,不以逸群之才加乎衆人之上,視彼猶賢,自視猶不足
(《治要》作"不肖")
...更多
貴驗第五
事莫貴乎有驗,言莫棄乎無徴。言之未有益也,不言未有損也。水之寒也,火之熱也,金石之堅剛也,此
(《治要》作"彼")
數物未嘗有言,而人莫不知其然者,信著乎其體也。使吾所行之信,
...更多
1
2
3
下一页
可能你会感兴趣
清·张璐
唐·惠英
金·刘完素
宋·史能之
清·徐颂尧
(明)焦竑撰
明·秦淮墨客
晋·袁宏
唐·李淳风
灵操
清·吴金寿
清·张志聪
清·文晟
(唐)孟郊撰
明·黄省曾
汉·史马迁