搜索
Toggle navigation
首页
诗歌
诗经
楚辞
乐府
古风
唐诗
宋词
宋诗
元曲
作者
古籍
近/反义词
造句
学校
首页
>
古籍
> 传习录-明·王守仁
古籍列表页-吴江诗词网
传习录目录:
传习录
徐爱引言
门人陆澄录
门人薛侃录
钱德洪序
答顾东挢书
答周道通书
答陆原静书
答欧阳崇一
答罗整庵少宰书
答聂文蔚
右南大吉录
门人漺丸川录
门人黄直录
门人黄省曾录
钱德洪跋
传习录
《传习录》分上、中、下三卷。捲上是王守仁讲学的语录,卷中主要是王守仁写的七封信,卷下是部分语录和《朱子晚年定论》。全书由他的弟子徐爱、薛侃和钱德洪等编辑而成。该书表述了阳明心学
...更多
徐爱引言
先生于大学格物诸说,悉以旧本为正,盖先儒所谓误本者也。爱始闻而骇,既而疑,已而殚精竭思。参互错综,以质于先生,然后知先生之说,若水之寒,若火之热,断断乎百世以俟圣人而不惑者也。
...更多
门人陆澄录
「15」陆澄问:“主一之功,如读书,则一心在读书上。接客,则一心在接客上。可以为主。乎”?先生曰:“好色则一心在好色上。好货则一心在好货上。可以为主一乎?7是所谓遂物。非主一也
...更多
门人薛侃录
「95」侃问:“持志如心痛。一心在痛人安有工夫说闲语,管闲事”?先生曰:“初学工夫如此用亦好。但要使知‘出入无时,莫知其乡’。心之神明,原是如此。工夫力有着落。若只死死守着着,
...更多
钱德洪序
德洪曰:昔南元善刻《博习录》于越,凡二册。下册摘录之。先师手书,凡八篇。其答徐成之二书,吾师自谓“天下是朱非陆,论定既久,一旦反之为难﹔二书姑为调渟两可之说,便人自思得之。”故
...更多
答顾东挢书
「130」来书云:近时学者务外遗内,博而寡要,故先生特倡“试意”一义,鉽砭千育,诚大惠也吾子洞贝时弊如此矣,亦将同以救之乎?然则鄙人之心,吾子固已一句道尽,复何言哉!复同言哉!
...更多
答周道通书
「144」吴、曾两生至,备道道通恳切为道之意,殊慰相念。若道通真可谓笃信好学者矣。忧病中会不能与两生细论,然两生亦自有志向、肯用功者,,每见辄觉有进,在区区诚不能无负于两生之远
...更多
答陆原静书
「151」来书云;下手工夫,分比心无时宁静,妄心固动也,照心亦动也;心既恒动,则芜刻足停也。是有意于求宁静,是以愈不宁静耳。夫妄心则动也,照心非动也;照照则恒动恒静,天地之所以
...更多
答欧阳崇一
「168」崇一来书云;师云:“德性之良知,非由于闻见,若曰多择其车者而从之,多见而识之”,则是专求之见闻之未,而已落在第二义。”窃意良知虽不由见闻而有,然学者之知,未常不由见闻
...更多
答罗整庵少宰书
「172」某顿首启:昨承教及《大学》,拨舟匆匆,未能奉答。晓来江行稍暇,复取手教而读之。恐至赣后人事复纷沓,先具其略以请。来教云;“见道固难,而体道尤难。道诚未易明,而学诙不可
...更多
1
2
下一页
可能你会感兴趣
明·梅鷟
明·董其昌
明·俞弁
明·智旭
清·褚瑛
吕渭老
汉·华佗
(明)戚继光
许啸天
元·杨载
王羲之
宋·钱文子
清·洪亮吉
宋·王辟之
(清)龚炜
(唐)溫大雅