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> 伯牙琴-宋·邓牧
古籍列表页-吴江诗词网
伯牙琴目录:
伯牙琴
正文·见尧赋
正文·君道
正文·吏道
正文·名说
正文·宝说
正文·二戒—学柳河东
正文·元无人传
正文·谢皋父传
正文·寓屋壁记
正文·逆旅壁记
正文·永庆院记
正文·友古斋记
正文·集虚书院记
正文·亦山斋记
正文·雪窦游志
正文·代问道书
正文·蜡屐集序
正文·张叔夏词集序
正文·鉴湖修褉序
正文·西湖修禊序
正文·代祭和靖祠文
正文·代祭胡苇航文
正文·代旌德观祭先贤文
正文·伯牙琴后序
正文·补遗:冲天观记
正文·补遗:超然馆记
正文·补遗:清真道院碑记
伯牙琴
正文·伯牙琴自序
予集诗文若干,名伯牙琴。伯牙虽善琴者,钟子期死,终身不复鼓。知琴难也。今世无知音,余独鼓而不已,亦愚哉!然伯牙破琴绝弦,以子期死耳,余未尝遇子期,恶知其死不
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正文·见尧赋
吴君自号渔隐,富春老儒也,以见尧名斋,予为赋之。
古有圣人作君作师,忧民之溺由巳之溺,忧民之饥由已之饥,故能治九年之昏垫,播艰食于烝黎,其德泽所浸,如时雨之化,其功用
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正文·君道
古之有天下者,以为大不得已,而后世以为乐。此天下所以难有也。生民之初,固无乐乎,为君不幸,为天下所归,而不可得拒者,天下有求于我,我无求于天下也。子不闻至德之世乎,饭粝粱啜藜藿
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正文·吏道
与人主共理天下者,吏而巳。内九卿百执事,外刺史县令,其次为佐为吏为胥徒,若是者贵贱不同,均吏也。古者军民间相安无事,固不得无吏,而为员不多。唐虞建官,厥可稽已,其去民近故也。择
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正文·名说
善誉人者人誉之,善毁人者人毁之,施报之常也。世有好名之士,以其高天下者自负,恐天下之人挟其所长有以轧已,于是毁之为不足道。为不足与吾并,以表见其高。天下之人不堪其毁,争起而毁之
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正文·宝说
天下有至宝,贵甚夜光,重甚垂棘,而未易识者。一介之士是已。珠隐于蚌,玉藏于璞,与螺蛤瓦石未始不类,然剖之凿之,愚者知为珠与玉。一介之士,道德仁义文章学问蕴诸其心胸,非如蚌可剖璞
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正文·二戒—学柳河东
越人遇狗 越人道上遇狗,狗下首摇尾人言曰:我善猎,与若中分。越人喜,引而俱归,食以粱肉,待之礼以人。狗得盛礼,日益倨,猎得兽必尽啖乃巳。或嗤越人曰:尔饮食之得兽,狗辄尽啖,将
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正文·元无人传
西湖之阳有畸士,不详姓氏,自称元无人。其言曰:昔予祖父所出,与少所学业,具能识,以难故,遯逃山谷间。予心惴惧,若得阳里华子疾,今皆忘之。有物在吾上空空然,扪以手弗及。或告予曰:
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正文·谢皋父传
谢君名翱,字皋父,延平人。蚤事科举,学有志当世。中遭兵火,室家散亡,购得一子,军伍中相与,竭力生产仅自给,属繇役繁兴,不堪迫辱,日益愤懑成疾。以子初达时务,委而出遊,过严陵故旧
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正文·寓屋壁记
杭往建国湖绝境,并湖而家数千,率贵臣邸第,毁民舍入者十九,惟佛寺仅存。易世已来,歌台舞榭日就颓圯,仅存者或辟而广,良有天数。壬午秋,余卜数椽葛岭下,面湖背山,景象清美,是屋介两
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