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古籍列表页-吴江诗词网
老子河上公注目录:
提要
體道第一
養身第二
安民第三
無源第四
虛用第五
成象第六
韜光第七
易性第八
運夷第九
能為第十
無用第十一
檢欲第十二
厭恥第十三
贊玄第十四
顯德第十五
歸根第十六
淳風第十七
俗薄第十八
還淳第十九
異俗第二十
虛心第二十一
益謙第二十二
虛無第二十三
苦恩第二十四
象元第二十五
重德第二十六
巧用第二十七
反朴第二十八
無為第二十九
儉武第三十
偃武第三十一
聖德第三十二
辯德第三十三
任成第三十四
仁德第三十五
微明第三十六
為政第三十七
論德第三十八
法本第三十九
去用第四十
同異第四十一
道化第四十二
偏用第四十三
立戒第四十四
洪德第四十五
儉慾第四十六
鑒遠第四十七
忘知第四十八
任德四十九
貴生第五十
養德第五十一
歸元第五十二
益證第五十三
修觀第五十四
玄符第五十五
玄德第五十六
淳風第五十七
順化第五十八
守道第五十九
居位第六十
謙德第六十一
為道第六十二
恩始第六十三
守微第六十四
淳德第六十五
後己第六十六
三寶第六十七
配天第六十八
玄用第六十九
知難第七十章
知病第七十一
愛己第七十二
任為第七十三
制惑第七十四
貪損第七十五
戒強第七十六
天道第七十七
任信第七十八
任契第七十九
獨立第八十
顯質第八十一
貴生第五十
出生入死。
出生,謂情欲出〔於〕五內,魂靜魄定,故生。
入死,謂情欲入於胸臆,精勞神惑,故死。
生之徒十有三,死之徒死十有三,
言生死之
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養德第五十一
道生之,
道生萬物。
德畜之,
德,一也。一主布氣而蓄養〔之〕
物形之,
一為萬物設形像也。
勢成之。
一
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歸元第五十二
天下有始,
始有道也。
以為天下母。
道為天下萬物之母
既知其母,復知其子,
子,一也。既知道己,當復知一也。
既知
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益證第五十三
使我介然有知,行於大道。
介,大也。老子疾時王不行大道,故設此言。
使我介然有知於政事,我則行於大道,躬行無為之化。
唯施是畏。
唯,獨
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修觀第五十四
善建者不拔,
建,立也。善以道立身立國者,不可得引而拔之。
善抱者不脫,
善以道抱精神者,終不可拔引解脫。
子孫祭祀不輟。
〔
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玄符第五十五
含德之厚,
謂含懷道德之厚〔者〕也。
比於赤子。
神明保佑含德之人,若父母之於赤子也。
毒蟲不螫,
蜂蠇蛇虺不螫。
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玄德第五十六
知者不言,
知者貴行不貴言也。
言者不知。
駟不及舌,多言多患。
塞其兌,閉其門,
塞閉之者,欲絕其源。
挫其銳,
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淳風第五十七
以正治國,
以,至也。天使正身之人,使有國也。
以奇用兵,
奇,詐也。天使詐偽之人,使用兵也。
以無事取天下。
以無事無為之人
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順化第五十八
其政悶悶,
其政教寬大,悶悶昧昧,似若不明也。
其民醇醇,
政教寬大,故民醇醇富厚,相親睦也。
其政察察,
其政教急疾,言決於
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守道第五十九
治人,
謂人君治理人民。
事天,
事,用也。當用天道,順四時。
莫若嗇。
嗇,愛惜也。
治國者當愛〔惜〕民財,�
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