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古籍列表页-吴江诗词网
春秋大义目录:
题记
自序
引子之一:新问题常是老问题
(一)“诋岳飞而推崇秦桧也”
(二)五十年前哈耶克
(三)我们今日还不配读经
(四)祭孔.文天祥
(五)义和团.谁还记得陈天华
(六)马克思论太平天国
(七)恩格斯论“911”
引子之二:事实问题还是逻辑问题
引子之三:在诗歌的标签之外
(一)徐元庆谋杀案
(二)梁悦谋杀案:韩愈的法律难题
(三)以德报怨,以直报怨,以过分报怨
(四)“汉时以经义断事”
(一)“三传”小史
(二)作为官方政治学的“春秋大义”
(三)原心定罪:同罪不同罚
(四)官员私斗
(五)查案不难,判案才难
(六)赵家村的爱国主义
(七)江山可以送人吗?
(八)三纲实系命
(十)绞尽脑汁,抓住路温舒的破绽
一、鬼神与灵异现象
二、做人还是做政治?
三
四
五
一
二
三
一
二
三
四
(四)在老天爷的英明领导下……
(五)纬书和伪书
(六)用灵异现象劝老板下台
(七)年号也是一门学问
(一)乐毅是忠还是奸?
(二)到底什么才是“国”?
(三)乐毅一家人与早期的道家传承
(四)狱市,黄老之道在政治管理上的一次具体实践
(五)两种“无为而治”
(六)到底谁才是奴隶?
(七)《管子》,两千年前的前卫经济思想
(八)臣乘马
小故事,大智慧
1.法令滋彰,盗贼多有
2.知其雄,守其雌,其为天下豀
3.道冲,而用之又弗盈
4.勇于不敢则活
5.夫代大匠斫者,希不伤其手
6.天大,地大,道大,王亦大。域中有四大,而王处其一焉。
7.贵以身为天下,焉可以托天下;爱以身为天下,焉可以寄天下
8.道可道,非常道;名可名,非常名
9.鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人
10.能受国之不祥,是谓天下王
11.去彼取此
12.化而欲作,吾将镇之以无名之朴也
(十)、青蛙国王
(十一)、于吉之死的三个版本
(十二)、屠龙术
后记
附录:董仲舒“天人三策”(摘自《汉书•董仲舒传》)
主要参考书
一
汉武帝读了董仲舒的第一道对策,非常欣赏,随即又对大家提出了一轮新的问题:“我听说大舜治理天下的时候,这家伙成天溜溜达达、游手好闲,可也真怪,天下居然太平无事!要说大舜是我们当领
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二
这样看来,治国也不难嘛,尧舜行,我也行!只要接手的是个好摊子,搞搞形式主义就可以了,这也实在太容易了!做领导的完全可以那什么垂拱而治、无为而治啊,对了,就像齐桓公那样。
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三
从法家的观点来看,主人是切忌让家奴们收入过高、生活太好的,因为人富了也就不好管了,所以法家追求的并非我们熟知的“国富民强”,而是“国强民弱”,只有做到“国强民弱”了,朝廷才可以
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一
汉武帝继续提问,这一回详细问道了天人感应之事。我们很多人都熟悉李商隐一首咏叹贾谊的七绝:“宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。”这是感叹政治新星贾谊
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二
先来说说“疑问之一”。
如何求雨,这在古代农业大国可当真是件大事。商汤的求雨看上去并没有太高的技术含量,可到了董仲舒这里,运用《春秋》精神,杂糅阴阳观念和五行观念,专
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三
再来看看疑问之二,回顾一下问题先:郑先生的这句话“因为他们的先人告诉过他们,只有国王才能担负了百姓们的罪:只有他一个人能成为他们的替罪的,在他的身上,一切毒害本地的不洁都放在他
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四
再看疑问之三:等社会发展了,国王的权力更大了,国家机器更厉害了(比如董仲舒及其以后的时代),国王(或皇帝)如果也面临商汤当时一样的巨大灾异,并且祭祀无效的话,那会面临怎样的结果
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(四)在老天爷的英明领导下……
最怕是日蚀——日蚀三十六,弑君三十六——学习汉明帝的重要讲话
刘邦的儿子汉惠帝刘盈死得很早,结果就造成了吕后专权的局面,这让刘姓贵族和老臣们颇为不满。吕后虽然是个女强
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(五)纬书和伪书
说到这个问题,我们不妨由此引申,来看一段《老子》。
汉朝初年号称以“黄老之道”治国,励行“无为之治”。到底这“黄老”和“无为”是怎么回事,前文已经讲过一些,后文还会详
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(六)用灵异现象劝老板下台
先说第二个问题好了,这还真不用凭空设例,历史上确实就发生过这样的事情。
汉昭帝元凤三年正月,泰山南边突然间人声鼎沸,听上去足有数千人之多。这可真是怪了,本来是寂
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