公孫龍子注-（宋）謝希深

公孫龍子注目录：

提要

跡府

白馬論

指物論

通變論

堅白論

名實論

提要

　　《公孫龍子》三卷，周公孫龍撰。案《史記》，趙有公孫龍，為堅白異同之辨。《漢書·藝文志》，龍與毛公等並游平原君之門，亦作趙人。高誘注《呂氏春秋》，謂龍為魏人，不知何據。《列子》釋�...更多

跡府

　　府聚也，述作論事之跡。聚之於篇中，因以名篇。

　　公孫龍，六國時辯士也。疾名實之散亂，因資材之所長，為“守白”之論。假物取譬，以“守白”辯，物各有材，聖人之所資�...更多

白馬論

　　“白馬非馬，可乎？”

　　曰：“可。”夫闡微言明王道，莫不立賓主，致往復假一物以為萬化之宗，寄言論而齊彼我之謬，故舉白馬以混同異。

　　曰：“何哉？”

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指物論

　　物莫非指，而指非指。物我殊能，莫非相指。故曰：物莫非指。相指者，相是非也，彼此相推，是非混一歸於無指，故曰：而指非指。

　　天下無指，物無可以謂物。指皆謂是非也�...更多

通變論

　　曰：“二有一乎？”

　　曰：“二無一。”如白與馬為二物，不可合一以為二。

　　曰：“二有右乎？”

　　曰：“二無右。”

　　曰：“二有左乎？”
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堅白論

　　“堅、白、石，三，可乎？”

　　曰：“不可。”

　　曰：“二，可乎？”

　　曰：“可。”

　　曰：“何哉？”

　　曰：“無堅得白，其舉也二；無白得 ...更多

名實論

　　天地與其所產焉，物也。天地之形及天地之所生者，皆謂之物也。物以物其所物而不過焉，實也。取材以修廊廟，制以車服器械，求賢以實侍禦僕從，中外職國皆無過差，各當其物，故謂之�...更多

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