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> 临川先生文集-(宋)王安石撰
古籍列表页-吴江诗词网
临川先生文集目录:
卷一·古诗
卷二·古诗
卷三·古诗
卷四·古诗
卷五·古诗
卷六·古诗
卷七·古诗
卷八·古诗
卷九·古诗
卷十·古诗
卷十一·古诗
卷十二·古诗
卷十三·古诗
卷十四·律诗(五言八句)
卷十五·律诗(五言八句)
卷十六·五言八句、五言长篇附)
卷十七·律诗(七言八句)
卷十八·律诗(七言八句)
卷十九·律诗(七言八句)
卷二十·律诗(七言八句)
卷二十一·律诗(七言八句)
卷二十二·律诗(七言八句)
卷二十三·律诗(七言八句)
卷二十四·律诗(七言八句)
卷二十五·律诗(七言八句、七言长篇附)
卷二十六·律诗(五言绝句、回纹、六言诗附)
卷二十七·律诗(七言绝句)
卷二十八·律诗(七言绝句)
卷二十九·律诗(七言绝句)
卷三十·律诗(七言绝句)
卷三十一·律诗(七言绝句)
卷三十二·律诗(七言绝句)
卷三十三·律诗(七言绝句)
卷三十四·律诗(七言绝句)
卷三十五·挽辞
卷三十六·集句(古律诗)
卷三十七·集句歌曲
卷三十八·四言诗
卷三十九·书疏
卷四十·奏状
卷四十一·札子
卷四十二·札子
卷四十三·札子
卷四十四·札子
卷四十五·内制(册文、表本、青词)
卷四十六·内制(青词、密词、祝文、斋文)
卷四十七·内制(诏书)
卷四十八·内制(诏书、批答、口宣)
卷四十九·外制
卷五十·外制
卷五十一·外制
卷五十二·外制
卷五十三·外制
卷五十四·外制
卷五十五·外制
卷五十六·表
卷五十七·表
卷五十八·表
卷五十九·表
卷六十·表
卷六十一·表
卷六十二·论议
卷六十三·论议
卷六十四·论议
卷六十五·论议
卷六十六·论议
卷六十七·论议
卷六十八·论议
卷六十九·论议
卷七十·论议、杂著
卷七十一·杂著
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卷八十三·记
卷八十四·序
卷八十五·祭文
卷八十六·祭文
卷八十七·神道碑
卷八十八·神道碑
卷八十九·神道碑
卷九十·行状
卷九十一·墓志
卷九十二·墓志
卷九十三·墓志
卷九十四·墓志
卷九十五·墓志
卷九十六·墓志
卷九十七·墓志
卷九十八·墓志
卷九十九·墓志
卷一百·墓志
附录
卷六十一·表
贺册仁宗英宗徽号礼成表
臣某言:伏睹进奏院状报册告仁宗皇帝、英宗皇帝徽号礼成者。肇称缛礼,追荐鸿名,扬二圣之闳休,风四海以纯孝。惠心昭假,厘事备成。臣(中谢。)恭惟仁�
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卷六十二·论议
郊宗议(伏奉圣问,撰议缴进。)
问:郊祀后稷以配天,宗祀文王于明堂以配上帝。二者皆配天也,或于郊之圜丘,或于国之明堂;或以冬之日至,或以季秋之月;或以祖,或以祢;或曰�
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卷六十三·论议
易泛论
柔巽隐伏、制得其道则易制者,鱼也,民之象也,小人女子之象也。贪暴而止乎高者,隼也。贪窃而动乎阴者,鼠也。狐,疑也,不果也。牛,顺而强也。羊,很也。羊,前其刚以�
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卷六十四·论议
三圣人
孟子曰:“可欲之谓善,有诸己之谓信,充实之谓美,充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣。”圣之为名,道之极、德之至也。非礼勿动,非礼勿言,非礼勿视,非礼勿听,此大�
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卷六十五·论议
洪范传
五行,天所以命万物者也,故“初一曰五行”。五事,人所以继天道而成性者也,故“次二曰敬用五事”。五事,人君所以修其心、治其身者也,修其心,治其身,而后可以为政于�
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卷六十六·论议
周南诗次解
王者之治,始之于家。家之序,本于夫妇正。夫妇正者,在求有德之淑女为后妃以配君子也,故始之以《关雎》。夫淑女所以有德者,其在家,本于女工之事也,故次以《葛覃�
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卷六十七·论议
九变而赏罚可言
万物待是而后存者,天也;莫不由是而之焉者,道也;道之在我者,德也;以德爱者,仁也;爱而宜者,义也。仁有先后,义有上下,谓之分;先不擅后,下不侵上,谓之�
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卷六十八·论议
夔说
舜命其臣而敕戒之,未有不让者焉,至于夔,则独无所让,而又称其乐之和美者,何也?夫禹、垂、益、伯夷、龙,皆新命者也,故畴于众臣而后命之,而皆有让矣。弃、契、皋陶、�
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卷六十九·论议
禄隐
孔子叙逸民,先伯夷、叔齐而后柳下惠,曰:“不降其志,不辱其身,伯夷、叔齐也。柳下惠,降志辱身矣。”孟子叙三圣人者,亦以伯夷居伊尹之前。而扬子亦曰:“孔子高饿显,�
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卷七十·论议、杂著
复仇解
或问复仇。对曰:非治世之道也。明天子在上,自方伯、诸侯以至于有司,各修其职,其能杀不辜者少矣。不幸而有焉,则其子弟以告于有司,有司不能听;以告于其君,其君不能�
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